“康泽。”

“老奴在，请主上吩咐。”

“命教坊司好生伺候着李筠的家眷，啥时候赚足钱，还清了债务，啥时候放了她们回家。另外，李筠的儿孙们，全都充没入宫，明白么？”

“老奴谨遵主上口谕。”

主仆之间的一问一答，令在场的士大夫们，都对一口一个老奴的康泽恨之入骨。

在皇权和臣权之间，其实并不是臣权一直弱于皇权，而是此消彼涨的共治结构。

自秦朝以降，以至于今朝，文人士夫们面君陛见之时，顶多也就是深揖到地罢了。

如今，康泽当着所有人的面，行了单膝跪礼，这就等于是开了极坏的先例。如果，李中易来了感觉，要求所有文臣和武将皆行跪礼，大家无论怎么选择，都异常之别扭。

选择顺从吧，从此臣权必矮君权一头，臣子们被稳稳的压过一头，这就完全不符合与士大夫共天下的基本原则。

如果不从吧，胳膊扭得过大腿么？眨眼间，丢官罢职，甚至是身死族灭，代价太大了！

李琼如释重负，不由抚须微笑，暗暗点头。他原本以为，李中易会饶过李筠的妻女或是子孙。然而，李中易却大行株连之法，不仅将李筠的妻女塞进了教坊司，更把他的子孙们全都阉了，送进宫里的当差，变成了康泽的手下。

所谓无毒不丈夫，揣菩萨心肠，行霹雳手段，李中易的表现完美诠释了一代雄主的基本政治素质！

人是社会性动物，有人的地方就有江湖，有江湖的地方必有利益纷争，也就是利益矛盾！

某位大人物曾经详细阐述了人民内部矛盾和敌我矛盾的区别，并精辟的总结，对待敌人要像秋风扫落叶一般的无情。

李中易对此深以为然，对敌人仁慈，就是对自己的极大残忍。滥杀无辜，绝不可取，他也没有滥杀的习惯。

但是，没有规矩不成方圆，脱离了政治高压线的约束，君将不君，臣必不臣。

李筠公然起兵谋反，彻底与新政权为敌，李中易如果给予了宽恕，那岂不是鼓励各路野心家们，接二连三的照葫芦画瓢么？

目前，整个新政权最大的问题是，士大夫阶层只知有小家族的利益，却没有爱国的朴实情怀。

士大夫们私心甚重，令草民们有样学样，人心异常之涣散，难以上下同欲，更不可能聚沙成塔。

在李中易看来，哪怕当面骂他是铜臭子，也仅仅是政见不同的人民内部矛盾而已，根本不需要走极端，动刀子。

然而，举兵谋反，对于整个社会生产、生活，经济的发展，人口的繁衍生息，自耕农的安居乐业，都起到了巨大的破坏冲击作用。

正因为如此，在李中易的字典里，完全没有招安逆臣、山匪或是流寇的空间。

就在李中易打算发落李筠之时，礼部右侍郎汪敦忽然捧笏出班，高声说“主上，李筠毕竟是先帝托孤的重臣，虽然其举兵谋反，犯下十恶不赦之大罪。但是，无论议亲还是议贵，皆有可恕之先例。”

议亲或是议贵，是这个时代权贵们脱罪的法宝。

想当初，李广兵败之后，按照军法应该斩首，就因为议亲、议贵和将功折罪的规矩，汉武帝许其交钱赎了罪。

和李广不同，太史公司马迁因为交不起赎罪的钱，被执行了宫刑。

汪敦此前和李筠从无瓜葛，他在朝堂上立足的靠山，其实是原来的政事堂相公——吴廷祚。

自从李中易进开封之后，天下的大政就集中于内阁之手，所谓的政事堂虽然没有明诏废除，却已成休闲养老之所。

汪敦这一露面讲话，李中易的心里也就明白了，汪某人明里替李筠求情，实际上他是在提醒李中易，莫要慢待了先帝