甚至还可以分期。
打白条,是要利息的,分期更有手续费。
牧民们当然可以提前享受到想要的大唐商货,但要付出一些利息。
所有的白条上面,都写有一句字。
父债子偿,夫债妻还,死亡绝后,族灭债消。
一个个深入草原的商队,实际上就是丰州商行的小经销商,深入草原与牧民交易,极大的扩大了交易量。
而对于牧民来说,商货更丰富了,价格甚至也更便宜了,没有了中间商的层层剥削,不管是皮毛牲畜卖出,还是商货买入,他们都比以前得到了更多的实惠,更何况,还能打白条,能够分期呢。
于是乎,突厥牧民们的购买热情都爆发了。
在草原上,如郁射设这样的首领,当然是极富有的,驼马万头,牛羊数十万,而一般的部落首领、头人们,也是骆马千头,牛羊过万。
再富点的牧民,则是骆马上百,牛羊数千。
至于一般的牧民家庭,日子就没那么好了,在草原上其实日子过的挺苦,要维持一个家庭的生活,他们一般是百多头牲畜,往往是养十来匹马,二三十头牛,几头骆驼,一二百只羊。
当然还有更穷的,但那已经都是贵族们的奴隶了,没有私产。
草原广阔,牧民们虽说也是以部落为单位在一块草场放牧,但牧民跟牧民平时也相隔很远,有的时候可能一两个月都看不到个陌生人。
在这种情况下,交通不便,买卖更不便,牧民们基本上是自给自足的日子,许多商品物资方面都是很匮乏的,想买也难,如盐等物品的交易,也只能一年那么几次的商队过来,才能交易,还没有什么讨价还价的资格。
而现在,汉人商队二十人,二百驼马满载货物过来,每到一处牧民家,便会搭起帐篷,向牧民们推销各种商品,商品丰富,样式多,且质量都很好,尤其是价格还比较公道。
没钱拿皮毛换,拿酥油拿肉干,甚至草药牲畜什么都可以换。
实在拿不出东西,还可以打白条,还可以分期偿还。
商队出去十天半个月,就能把所带去的二百驼马的货物一清而空,换回来羊皮羊皮牛皮牛角牛筋,甚至是牛马、草药,有时还能带回奴隶。
丰州城里。
一个个仓库里堆满了羊毛羊皮牛皮干肉等玩意,那圈栏里,更是关着许多牛羊。
屠宰厂,日夜不停的把这些牛羊给宰杀掉,秦琅可没有那么多草料来喂养这些牛羊,也不可能一路赶到关中长安去卖,成本太高,沿途没草吃,喂草料不划算。
所以全都就地宰杀。
李大亮这个检校刺史,现在相当于是商会的一个大管家一样,天天在那里核帐,然后顺便收个税。
虽说丰州商会是秦琅自己开的,但税还是得收。
商人从南面运货入丰州,要收税,商人从草原收货回来,也要收税。
有一张很详细的税收清单,针对不同的商品有不同的税率。
所有活的牲畜都是按头征税,比如骆驼征收一千六百钱,突厥战马一千钱,普通母马四百钱,牛、骡俱五百钱,驴二百五十钱,羊五十钱,这基本上是按十税一来征收的。
对于出丰州的商货,则都是按驮来征税,或者是按数量来征收,比如一大包布三十六匹,征一千八百钱······
对于盐茶酒糖这几样,则还要按专税法征税。
进进出出都要征税,税率还普遍不低。
但是商会里各家商人们都很积极火热,再征税也架不住利润高啊。
简直跟在抢钱一样。
郁射设的那一万帐部众,富者牛羊十几万,最穷的也有一二百头牛羊,他们对大唐商品那是真喜欢。
东西摆开来,什么都想买,什么