流行化妆。贵族男子们也扑粉描唇,女人就更不用说,煞白的脸是基本,还要引眉和黑齿。引眉自然就是把眉毛剃掉,然后画眉。
至于黑齿,则是用茶酒醋和铁浆弄出的黑水染黑牙齿,倭人认为,染黑的牙齿好看,且显得高贵,还不容易弄脏,也不知道是怎么得出的结论。
反正,在倭国,如果不引眉、黑齿,女人连嫁人都难,就跟明清时女人不小脚,难找对象是一样的。
也只有那些平民、奴隶女子,才不会引眉黑齿。
按苏我仓麻吕的话说,他们是尊敬秦琅,才特意找了位高贵的倭国贵族女子献上。
秦琅却大倒胃口,这倭女,看着真像是后世见过的艺伎模样,可这审美完全不能接受啊,若是半夜醒来,半睡半醒间突然看到身边一个这样的女人,那真跟深夜的恶鬼有些相似了,完全就是个贞子啊。
“你们称这个为尊重?把这个叫美人?”秦琅恼怒。
以他的地位,多少人排着队在门外想来送礼呢,各式各样的美人多不胜数,可却门都进不来,也只有皇帝赏赐的美人,秦琅才会收下。
“卫公可是不满?”苏我仓麻吕不解,“这可是我们日本最美的女子了。”
“日本?你们何时自称日本了?”秦琅冷笑两声。
中原对岛夷们向来是称为倭国,或是东瀛,也有叫扶桑,邪马台等的,可日本却还从没有出现在中原。
山海经中有记载,乐浪海中有倭人,分为百余国。而另一本书《论衡》中说,“周时天下太平,越裳献白雉,倭人贡鬯草(鬯草就是香草的意思)。这都是中国最早对倭人的记载。
当然,更加详细的记录,是在汉光武帝时,倭奴国派使臣朝贡,光武帝还赐了一枚印,汉委奴国王印,后来还在日本出土了。
不过当时的这个奴国王,其实只是日本上百个国家部落中的一个而已,不能代表整个日本。到了三国时期,曹魏接见了来自大海对面的邪马台国,自称女王是卑弥呼,统有三十多个小国,大致位置其实就是在后世的九州岛上,实力挺强。
魏国官员们当时对这个邪马台国很奇怪,哪里冒出来的?翻找书籍史料,找了半天,找到个倭国记录,当时就想,也别叫什么邪马台了,你们就是倭国,于是魏帝就大笔一挥,赐女王亲魏倭王金印一枚,另赐铜镜百枚。
这时跟邪马台对抗的一个叫狗奴国的一看,也马上派使者跑到曹魏,请求册封,这让曹魏官员们又是觉得大受冲击,怎么还有这种国名。
不过邪马台国虽强,但后来还是被来自关西地区的和国给击败,和国后来渐渐一统诸岛,传到此时,据说也已经历经了三十多位天皇,号称万世一系。
而当年的邪马台国,也早被和国击败统一,成为了和国的地方豪强贵族,还有一部份邪马台人,则在海峡对面的三韩半岛上,保留了当年强盛时占据的部份地盘,后来也都归附于和国。
不过对于中原来说,不管王朝怎么变换,反正对和国也是一样的按倭人倭国处理。
到了隋唐之时,和国实力也挺强,开始与中原更进一步的交流,有些倭人也读了不少汉书,顿时觉得这个倭字,在字典里是矮小、猥琐的意思,明明带着贬义啊。
还有人发现,中原人说这个倭字代表的是魏国属国的意思,魏字去掉鬼,加上人,代表倭国是魏国属国。
倭国偏居一隅,可是从来只有他打三韩的份,甚至能让曾经强大的百济对他们朝贡,俨然以海东之国的霸主自称,什么时候愿意当魏国属国?
太掉价了。
倭人认为跟中原应当是对等关系,所以后来才有了圣德太子对杨广去信,称日出处天子致信日落处天子,再后来又用东天皇致敬西天皇这样的称呼,就是不想再做臣藩了。
到此次出使