李素是八月七号找何进请的假拖延离京日期。

因为跟甄家人讨论联姻得等甄俨亲自进京，那就得至少再过五六天。

考虑到如今入蜀路途险远，李素估计说不定甄俨在谈判的时候，已经做两手准备了，比如让甄家的生意也趁机打入一下蜀地，要调拨转运一些资产人手过去开拓。

甄家作为汉末有数的豪商大族，消息肯定非常灵通，知道往年蜀郡商业已然非常发达，而且蜀儒四宗和其他当地大族早已盘根错节，不容外来户插手。

但刘焉造成的变数，导致四大宗里排行第二的任家学派元气大伤，而董扶一家虽然被刘焉善待了，但只要刘备将来进去，肯定是要以教唆谋逆首恶的罪名把蜀郡董氏夷灭三族的。蜀儒四宗排行第一第二的都伏诛，空出来的生意真空和权力真空就都非常可观了。

更有可能，甄俨已经让其中一个甚至几个妹妹，提前从无极老家提前搬到邺城住了，以便谈成之后，直接送一些妹妹跟着生意管事去汉中安置，先置业另住——

随着今年三月份，甄家出了守制期，甄俨那个孝廉也正式被征辟了官职，如今在邺城当个基层的从事，在邺城置业了好几处，家人提前搬到邺城住是很方便的。

而甄俨的弟弟甄尧因为比他年轻两岁，今年才十五，还没正式做官呢，说不定也会狡兔三窟，到刘备那儿混个官。

邺城到雒阳还是比较近的，快马往返八天左右。但小姐和家人们得坐车慢慢赶路，这么算，报信的人四天到邺城，回程缓缓而行七八天，可不得八月二十五左右，才能一切搞定。

帮李素拖的时间已经够久了。

请假后次日，八月初八，趁着甄俨还没到，李素就利用这三四天的空档，先帮蔡邕那边打点一下。

他跟蔡邕毕竟还有一层师生关系在，所以哪怕翁婿关系保密，在学术问题上“顺手”帮帮蔡邕还是挺名正言顺的，不至于招人显眼。

跑了两趟东观和兰台后，李素也发现好多东西要搬走真是不容易，主要是古简太多，竹子那么重，整个兰台的竹简书至少几万套，一套又有好多编简，说是几十万编简都不夸张——

要知道，历史上光是雒阳被毁时，蔡邕自己家里的私人藏书就有四千套、上万的编简。兰台相当于汉朝的国家图书馆，比蔡邕个人藏书再大几十倍规模是很轻松的。

当然里面重复的内容也很多。比如蔡邕之所以要编订《熹平石经》，就是因为各家抄录的四书五经因为描述字眼不同，有好几十个版本，这些版本你在兰台都得存档、但太学石经只挑最权威的公认版本来刻，其他版本则是留在兰台供学术研究对比。

后世“文姬归汉”的典故之所以被传颂，主要是曹操把蔡琰接回来后，问她能不能找回那些蔡邕当年的孤本古籍，蔡琰回答说“家父藏古籍杂书孤本四千套，流散无存，妾仅得背诵十分之一”，最后把她背下来的四百套古籍孤本默写下来，才让那些书流传于世。

要不是这件功德，仅凭蔡琰的其他文化成绩，是不足以跟班昭并称的。

现在那么短的时间要面对那么多东西，李素也不得不应急从权，不能真讲究全部“拿走真迹、留下誊抄本”。

城外的五百骑兵，加上随行辎重大车，不足以运走几十万竹简，就算能运走也太显眼了，会被怀疑。

李素暗忖我只是来保存文化内容的，又不是文物收藏，只要那些孤本的内容传承下去就好，至于这些竹子……如果不是埋在地下，几百年也就朽烂透了。

哪怕是纸，隋唐时候的造纸技术，也无非是“纸寿不过千年”，他现在造出来的从左伯纸改良的李侯纸，寿命就更比不上隋唐宣纸了。所以这些抄录的内容，将来肯定是要转录的。

“不如就把只有竹简上有的文字，全部抄在纸上，