动，有人说这些小将都是镇中学的中学生。

小将们群激昂地在镇街上的为数不多的几家店铺内进进出出。不时抄出一些神龛佛像当场砸烂在街上，还把一家人的雕花木床抬到当街，说床头上雕的那些花草人物是四旧，要主人当场把那些雕刻重铲平，否则就一把火烧了这床。

这家的主人连连点头答应着，立即找来斧头和刨子，当众把那些雕花铲掉刨平，小将们这才允许他把床抬进屋。然后又接着去下一家有四旧东西的人家，看热闹的人紧跟着这群小将，小将们在雄纠纠气昂昂地挨家挨户破着四旧。

王惠贞回到学校后，就担心这破四旧的风可能会无法阻挡地，很快就会刮到各大队里。

她首先想到的是建在学校里的那间斋房。

这间斋房是当年捐资修建“东惠斋”时林芳贞和她建议修建的，修这斋房的目的是为村里的斋姑娘们聚会研诵佛经一个清静的场所。

虽然村里的米面寺也可以供斋姑娘们聚会，可那寺没有围墙没有遮拦，谁都可以去，有时难免会打搅到斋姑娘聚会，而在学校里建这斋房，有围墙，有门房，可以尽量避免被打扰。

从解放前到解放后这十多年里，村里的斋姑娘们每个月都要利用学生不上课的星期日在这里举行一次聚会。

斋姑娘们提前一天沐浴得干干净净，这天早上在自己家里吃了饭，各自带些素点心干粮和凉开水来，在这里研讨佛经，共诵佛经，中午就着水分享着各自带来的点心，直到要吃晚饭时才解散。

这些年，村里的原来年经的斋姑娘基本上都嫁人了，剩下的跟王惠贞和林芳贞年龄差不多的或比她们大的斋姑娘共有八人。

她们八人一直坚持着每月一次的聚会，这种聚会不仅仅是她们向村民展示她们是最坚贞最虔诚的斋姑娘的证明，也是她们心灵的纽带，把她们的心紧紧地跟佛祖菩萨系在一起。

这么多年来，村民们都知道她们每月一次的聚会，没有任何一个人对她们的这种聚会和这间斋房提出过任何异议。因为每个人都知道，斋姑娘的存在和她们的活动，是这金谷坝上历史传统，是象山上有树，地上长草一样再正常不过的事。

可是现在，王惠贞非常担心这再正常不过的事会成为一块被人用来砸向她们这群斋姑娘脚上的石头。