268记者探班

陈飞的打字速度非常快，但《文明的冲突》这本书却怎么也快不起来。

这本书是他自来到这儿开始写东西以来最慢的一本书，一天也就能打七八千字。

这还是算快的了，遇到思路不畅、或者是哪儿有一个东西想不明白，一天也就勉强能憋出三四千字，比得了前列腺炎还艰难。

主要是这本书里有太多的东西需要他原创。

而且，这毕竟是论著，不是小说，遣词造句什么的必须严谨，逻辑要自洽，而且，这本书的目标，是要让华夏的国际政治学水准能站到世界前列，所以很多地方必须推敲了又推敲。

不过不管他写得有多慢，只要有可能，他都要尽量在公开的场合创作，以便人家都知道他正在写一本书，名字叫《文明的冲突》。

凡是有不明真相的人凑过来，问“陈飞，你又在写小说了？”他都会抬起头郑重其事回答“没有，我在写一本书，我想把这里经常发生动乱的根源做一个思考。”别人听了，就会一脸惊讶，两个眼睛瞪得大大的，发出短促的惊讶之声“啊？”

很快，这个消息不知怎么就传到了大使馆那里，大使馆的大使先生来探班时，亲自过问陈飞“陈飞，听说你在写一本关于文明的书？真的假的？”

“真的。”陈飞点头，表情严肃地道“名字叫《文明的冲突》。这一段时间在这里拍戏，发现这一带经常打来打去的，我就在想，这不应该啊，这里的人还是很友好的，虽然也有这样那样的小毛病，但整体还是很友好的，对外地人也很友善。

而且，他们并不好战，可是为什么却会打来打去的呢？

这个问题我想了很久，最后终于有了一点收获，所以就想把他写出来，完善成为一个理论。

我想了想，我觉得这个理论，就应该叫文明的冲突，所以才写了这本书？”

“我能看几个片段吗？”大使问。

“当然可以。”陈飞笑着点了点头，随后打开一个文件，递给了大使。

大使先生连忙认真看了起来“人类的历史是文明的历史。不可能用其他任何思路来思考人类的发展。

这一历史穿越了历代文明，从古代苏美尔文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和文明，还穿越了华夏文明和印度文明的连续表现形式。

在整个历史上，文明为人们了最广泛的认同。结果，杰出的历史学家、社会学家和人类学家，包括马克斯·韦伯、埃米尔·涂尔干、奥斯瓦尔德·施本格勒、以及其他一些人，在很大程度上一直在探索文明的起源、形成、兴起、相互作用、成就、衰落和消亡。

这些作者和其他一些作者撰写了大量博大精深的著作，致力于文明的比较分析。视角、方法、焦点和概念的差异在这些著作中随处可见。

然而，在关于文明的性质、认同和变化的中心命题上仍存在着广泛的一致意见。

首先，在单一文明和多元文明之间存在着区别。文明的观点是由18世纪法国思想家相对于“野蛮状态”提出的。文明社会不同于原始社会，因为它是定居的、城镇的和有文字的。文明化的是好的，非文明化的是坏的”

看完了陈飞的那一个文档，大使把电脑还给了陈飞，但他没有说话，只是皱着眉，沉默着。

他脸上的表情有些丰富，一会儿震撼，一会儿惊讶，一会儿又似有所思。

最后，他抬起头，看着陈飞道“陈飞，你这本书一定要好好写，写完后，无论怎么难，都要把他出版出来，而且，最好还要有英文版？你有合适的翻译吗？”

“英文版我已经在写了，只是德文版和西班牙文版写不出来，我不会德文和西班牙文。法文我也不太会。”陈飞连忙回答。

大使听了陈飞的