也充满了吸引力。多少外族在我华夏的礼仪文化、诗词文章面前拜倒，褪去野蛮，皈依华夏。远有匈奴、鲜卑，近有契丹、蒙古，多少蛮族放下刀枪成为了华夏子民，历代文人在其中起到的作用可谓不可磨灭。”

“文人创造了文化，文化更是华夏各族聚合在一起的纽带和脊梁。不论你是天南还是海北，是汉人还是异族，哪怕说的方言各不相同，但只要你说汉话，写汉字，那么你就是认同华夏文化，是永远的一家人。这就是我们华夏的精神武器，不见刀兵，不见流血，却胜似百万雄兵。”

鲁若麟的这番话顿时激起了在场文人们的自豪感，一个个都是顾盼自雄，得意非凡。

“自隋唐开科取士，文人们学而优则仕已经得到了大家的广泛认同，宋真宗的《劝学诗》更是赤果果的将读书与富贵荣华绑在了一起，文人的地位也空前提高，蔑视和碾压其他所有阶层。东华门外唱名成为所有人的追求，但这也为前宋文盛而武弱，直至亡国埋下了最大的祸根。”

“文人和文化重不重要？绝对重要。没有文人就无法统治和管理好国家，更不用说繁荣昌盛了。但是不是除了重视文人就应该抛弃打压其他的阶层呢？绝对不是。”

“一个国家繁荣稳定肯定是百花齐放，而不是一枝独秀。士农工商兵齐头并进才是长久之道。文人是国家的领导者，你们就必须发展文教、农业、工坊、商业、军事等所有行业，这是你们的责任。只有其他行业都强大了，你们才能强大，才能青史留名；反之你们打压贬低其他行业，最后文人再怎么强盛又如何，根子坏掉了，国家亡了，你们都要遗臭万年。”

“是不是诗词文章做的好的才算是好文人？好官员？不一定是。你诗词文章做的好可以去做老师，当先生，宣扬教化，提升民智，为我华夏的精神武器添砖加瓦。但是你不一定可以当好一个官员，一个让朝廷满意，让百姓满意的官员。”

“所谓术业有专攻，户部的要会算账、理财，刑部的要懂刑律，工部的要会营造，兵部的要会领兵打仗。牧守一方的更是要一专多能，全面发展，更要协调地方和中央。至于宰相更是要总揽全局、调理阴阳。这些要职有那一样必须用到诗词文章？”

“文人可以说是知识分子，知识分子就一定是文人吗？就一定是李太白、苏轼那样诗词传千年的人杰吗？哪怕是才高如李太白、苏轼这样的大文豪，做官也是非常失败的。因为这根本就是两个职业，只是被强行扭在一起了。”

“上下几千年，又有几个人文采高绝又身居高位的？只有极少数天资聪慧的人罢了。”

“任何一个在自己的领域内出类拔萃的人都是人才，都是值得尊重和保护的。无论他是工匠、农夫、士兵、商人，只因为他对帝国有用，可以为帝国创造更多的财富和价值。你们是时候放下高傲的头颅了，重视和提高这些人的地位对你们其实百利而无一害。难道你们宁可治下的百姓都是一群愚昧的野人，整个帝国死气沉沉，毫无生气？百业兴盛，朝气蓬勃难道不会更好吗？”

“知识不只是四书五经，儒家之学，诗词文章。知识应该包罗万象，涵盖百业。文官永远是国家最合适的领导阶层，这点毋容置疑。领导者的胸襟应该宽广如海，只要是对帝国有利的都应该去肯定和鼓励，保证各个阶层齐头并进，这才是一个领导者应该有的高度。”

“让工匠们作出更好的器具，让商人们缴纳更多的赋税，让士兵们更加勇敢善战，让农民收获更多的粮食，这样难得不好吗？这些其实只要你们稍微善待一下他们都可以做的到。眼界决定高度，朝局糜烂至此，是谁的责任？皇帝毕竟只有一个人，真正理政牧民的还是文官。”

“我不会诗词文章，这没有什么好羞耻的，因为这并不代表我无能。天赋不同，所长各异。做不了李太白、苏轼