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当他找到某一种方式，将这些道编织起来，就自然会形成功法，功法形成了，运行周天，元气自然也就诞生了。

他的身体已然完美，经脉宽阔无比，早已渴望元气太久。

只是他如今所了解的道是如此平凡，它虽然质朴，但要从中提炼出武学修炼方式并不容易，毕竟不是谁都能像洞喜子道君那样看得深邃，直接无视所有桎梏，无视一切壁垒，无限接近于道的本质，直接迈入天衍之境。

洞喜子道君是为道而生的人，但辜雀不是，相对来说，他太普通。

等等辜雀忽然开始有疑惑了。

为什么洞喜子道君看世间百态诸天凡物就能无限接近于道，而其他人不行，这其中的本质区别在什么地方呢？

他睁开了双眼，朝四周望去，只见冰河初融，春暖花开，树木抽出嫩芽，长河开始凌汛，偶尔有梅花还未凋谢，有梨花已然开放。

天空白云飘荡，阳光明媚，空气清新无比。

这其中有什么变化？四季的变化是生与死的交易，是破败而新生，新生和繁盛，繁盛而萧条，萧条再到破败。

生与死轮回不止，正如洞喜子道君曾在地州殷都之外的道观外所言，每一个生命都有轮回。

还有呢？为什么总觉得自己忽略了什么，难道自己只能看到轮回之道和阴阳轮转吗？或者说还有五行生克，这些是本源之道不错，但如果仅仅只是看到了这些，洞喜子道君不可能如此接近于道啊。

一定还有自己没有发现的地方。

辜雀漫步走在虚空之中，他现在靠着身体本身的力量都足以御空而行。

轩辕轻灵看他眉头紧皱，像是思索着什么，也不敢打扰，只是默默看着。

辜雀看到了山川江河、花鸟鱼虫、飞禽走兽，这一切如此美好，却又如此空洞。

嗯？空洞？

洞喜子洞喜

辜雀想起了，洞喜子道君的道号，是洞见寰宇而心自喜也他到底在乐个什么？

这些真实存在的东西知道了又有什么好喜的？

等等真实？

辜雀身影一震，顿时恍然大悟，他终于找到了自己忽略的东西！

这天地之间的确有轮回之道，有五行生克，有阴阳轮转，有很多很多本源之道。

但如果说天地本就是虚妄的，那所有的本源岂不是也成了镜花水月？

他忽然想起了曾经离惘讲过的佛偈，传说天地第一佛般若曾在一个叫拘尸佛域的地方入灭。这拘尸佛域东西南北各有两棵娑罗树，称之为娑罗双树。

每一方向两株树都是一枯一荣，所以也称之为四枯四荣。

《般若枯荣经》有言，这东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

其中，荣之树意为涅槃本相，故是常、乐、我、净，枯之树意为显示世相，故是无常、无乐、无我、无净。

般若当年在此入灭，就是在这八大境界之中穿梭，故为非枯非荣，非假非空。

荣，为真实。

枯，为虚妄。

辜雀常常出了口气，原来如此，般若看世间并非自己这么粗浅，他是从两个方面来看的，真实与虚妄，而自己只看到了真实。

而且，到最后他明显看穿了真实与虚妄，所以是非枯非荣，非假非空。

真实与虚妄的界限没了，因为这二者本就是无量世界的一部分。

洞喜子道君之所以见诸天万物而喜，也是因为他发现真实与虚妄、痛苦与欢乐、死亡与新生，所有的对立与包容层面都是并存的，都是世界的一部分。

他看透了，但却选择欢