今天的第一局，就有惊喜。

梧桐心想可能是下马威？

毕竟昨天连胜百场，还是太耀眼了。

今天的这首场对手，竟然是一位精英训练家。

称得上帅哥，打扮时尚，使用的精灵开局第一只，就是一只双斧战龙。

这家伙可不简单！

就属性值来讲，双斧战龙完全可以称之为准神。

毕竟是龙，它那像斧头一样在两侧的利牙，几乎可以不使用技能，就轻易的真正撕金裂铁。

“很可惜，你的连胜，今天就要终结在我手里了！”这个精英训练家竟然还知道他，显然昨天也在这里，此时坏笑着用言语打击动摇对手信心。

梧桐压根没理他，左手大拇指和食指搭在一起成了个架子，轻轻搭着下嘴唇，然后右手横在胸前，和左手手肘也搭成一个三角型架子，摆出了站立沉思的姿势。

精英训练家见对方不说话在装逼，顿时冷哼一声，朝着双斧战龙喊道“双斧战龙，龙之舞！”

他是打算先强化，然后再让双斧战龙推队。

“吐丝。”

梧桐眼睛微微眯起来，这一局是他先派出燃烧虫，然后对方派出双斧战龙，对方应该不会给他找到机会更换精灵。

这只燃烧虫是喀斯，以修练出勇者之心为目标在努力的铁憨憨，至少在他这个训练家看来是这样。

反正梧桐觉得他自己这辈子大概都不可能和勇者这玩意儿沾边，不过憨憨喀斯以前听着那些火神蛾长辈前讲故事的时候，就迷上那些传说故事里的勇者与路卡利欧的英姿，可以说这是喀斯的梦想。

不过，他不是勇者，不代表他调教不出一颗拥有着永不退缩的勇者之心的精灵。

在六只燃烧虫里，能够让梧桐看上眼的，也只有喀兰和喀斯。

他过去学的是西方知识，只是年纪渐长，慢慢就转而开始喜欢阅读东方古籍来汲取知识。

其中颇让梧桐欣赏的，就有根器、根性和根机的佛教用词。

根器、根性和根机，佛教里用来诠释人的基础。

梧桐在这个世界，则常常用来判断一只精灵的潜力、资质。

关于这三个词的解释，千人千面，各有一解。

在他的看法里，以字表义解，三词中的根，可统释为“大树的根”，也就是不浮于表的根本。

以喀斯为例，套用于精灵身上，自然要“入乡随俗”。

根器里的器，应指喀斯的种族值，这是与生具有的根基限制，一个器物能容纳多少容量，天生注定。

喀斯的根器优秀，它天生就是大力士，力气和耐力都是冠于同伴。

根性里的性，应指喀斯的性格，其天性勇猛好斗，不过刚却易折，了解它的根本性格，梧桐才好在后续中以此根基，不忤逆它的天性来雕琢这块璞玉。

最后是根机里的机，其义多变而有核心，气运变化可以是机，慧巧多变可以是机，延伸字义，机变两字可以解释大半，在某种程度上，可以称其为根基的可塑性，也不为过。

而喀斯的可塑性在梧桐看来，确实是有，它勇猛好斗，但并不一味死硬倔强。

那种死硬倔强，死钻牛角尖的存在，多半不得善终，易被利用至尽，落个凄惨下场。

因为那种一根筋的，最易被人利用，那种不知变通的性格，就像摆在马路上的钱，谁不捡起来利用它，去轻松的获取利益？

喀斯此时很想冲上去对拼，哪怕明知不是双斧战龙的对手。

勇者不是愚者，勇不能傻，喀斯你要认清和对方现在基础上的差距，如果硬碰硬，在双方状态健康，外在环境又并不有利于你的前提下，是没有胜算的，勇者都是聪明的，所以你现在应该用吐丝来减缓干扰对方的行动能力，把双方拉到一