驸马府已经修缮一新，空气中还漂着淡淡的油漆味！许多名贵的花草被移植进来，各种窗帘布纱全部换成新的！不同的是黑山给府里配了许多桌椅，以后在家里就不用席地而跪坐了！

二月二十日，柳树开始发新芽，万物开始复苏了！宗正和太庙令为黑山举行祭太庙仪式。太庙里摆着猪、牛、羊等供品，两边的乐师谈奏着庄严的祭祀乐曲。黑山斋戒三日，穿上一件长长的衣袍，衣袍有一大截拖在地上，名叫吉服。每走一步都要昂首挺胸，缓步前行。这种礼服只有王室成员在参加重要的的仪式时才穿。

仪式开始，宗正带着黑山先在主殿瞻仰先君。大殿右边有块碑，打磨得油光发亮，上面的字并非篆字，象是更加久远的甲骨文，黑山看不懂。宗正念道：“秦之先祖，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。大业娶少典之女，曰女华。女华生大费，与禹平水土”。伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏”。讲的是嬴氏的由来，因此太庙正主之位是伯益的牌位。宗正又郑重地介绍嬴秦的发展史：“伯益因助大禹治理天下有大功，被禹定为接班人。但启杀其父禹自立夏王，伯益发誓不做夏启的臣民，带领嬴氏部族西迁到西都蛮荒之地与戎狄杂居。几百年后，嬴费昌在夏桀时，起兵响应商汤攻夏桀，打败夏桀于鸣条。嬴氏有功遂为诸侯，分别受封于北边赵地和西部荒野之地，开始为中原抵御西边和北边戎狄人的威胁。到嬴非子，受周孝王封为附庸，续嬴氏祀，定居于秦地，史称嬴秦。及后，非子的六代孙嬴开救周有功，受周平王封为诸侯，是为秦襄公，成了秦国的缔造者。”

中间是密密麻麻的牌位，到了秦襄公才正式立了国，也是从秦襄公开始历代先君各有一个真人高的雕像，每个雕像都穿着衣服，戴着发冠，栩栩如生。第八个雕像是春秋五霸之一秦穆公，穆公后面第十五个就是发起变法，将华夏文明从礼制带入法制的孝公，孝公身边还有一尊商君像，只是尺寸小了好多，明显不是真人像。孝公后面的秦君开始称王了，雕像头上都戴着天平冠。雕像最后一个和秦王嬴政几乎一模一样，只是身高偏矮，一看正是嬴政的父亲庄襄王。难怪山东六国都在传嬴政定吕不韦的儿子，秦国王族却置若罔闻，因为嬴政和庄襄王太像了，一看就是父子。

瞻仰了王室祖先。太庙令郑重地将黑山的姓名和籍贯、生辰八字写在一块大红布上，写在秦王嬴政下面四公主嬴雪的名字边。写完了，又让黑山对着祖先行跪拜大礼，宗正嬴奔将一块正面刻有玄鸟图案的和田王佩递给黑山，黑山将这块象征秦国王族成员的玉佩挂在腰间。

嬴奔说道：“在秦国贵族中最尊贵的是王族，然后是公族，最后是士族。商鞅变法时，取消了贵族的世袭制。秦国国王的子、女、女婿孙和外孙为王族，重孙降为公族，重外孙为士族，公族三代后降为士族。士族连续三代没有左庶长以上爵位的降为平民，没有了贵族身份，就不可以称为公子了！王族和公族每个月都有一定的俸禄，贵族就没有了。经商君这一改革，秦国贵族一下子少了九成，节省了官府的开支，同时也大大提高了生产力。”

“您的意思是，我和四公主的儿子还是王族，孙子只能算是士族，我孙子的重孙只是平民的身份了？”黑山问道。

“理论上是如此，如果您的孙子又做了高官，那么士族的身份又可以延长三代。”嬴奔答道。

“大哉商君，这样即保存一定数量的贵族，又使贵族们也不得不努力奋斗，否则子孙只能做平民百姓。难怪当年那么多旧贵族要置他死地！”黑山感叹道，又问道：“为什么孝公身边还有商君像呢？”

“将商君像放在那里是孝公遗命，商君对秦国的贡献太大了。他是献公的女婿，也是王族成员。”嬴奔介绍道。

最后是大庙令念一