第一百五十九章 臣等日夜悬切(2 / 3)

出现在任何古砚上,都不奇怪,唯独不可能处下载乃东坡古砚上。

“德比颛顼,是朕让人刻的。”朱祁钰却是负手而行,告诉了于谦实情。

古砚是真品,那行字则是新刻上去的。

于谦这才恍然大悟,这才是陛下的万寿节贺礼。他赶忙俯首说道:“陛下英明。”

于谦开始还奇怪,为何陛下送一方古砚还神秘兮兮?

但是这时他才完全明白了,这古砚送的到底是何物。

这不难理解,古砚新字,是有寓意的。

如果说这皇帝位是古老的,那行字是新的,就是陛下这个皇帝,是既定事实了,太后不要太过于纠缠此事了。

连于谦都进宫献礼了,这多大的面子啊!你要是不体面,那大家都别体面。

于谦为什么进宫?

眼下农庄法,利益损害最大的就是勋戚。

这勋戚觉得自己委屈,好不容易侵占的地,这就被皇帝以农庄法给收走了,他们自然是不乐意。

受了委屈,自然要找家长,那孙太后现在就是家长。

稳住了孙太后,勋戚们无法形成合力,才可以顺利的在京畿推行农庄法。

孙太后虽然出身布衣,但是也做了这么些年皇后、太后了,自然能看出来这物是真的,只有字是新的,所以才会说,德比颛顼,却也是刻的极为周正。则

也算是当着群臣们,表明了自己的态度。当朝大学士们,谁不知道宋神宗叫什么呢?

古砚新字,太后也认了,毕竟礼孙太后收了。

陛下是锐意进取的,这是毫无疑问的。

陛下并不是拿不起刀,只不过是眼下北伐才是大明的主要矛盾,党争一起,大明北伐之事,又何从谈起呢?

于谦连连感慨的说道:“兵者不祥之器,不得已而用之。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。”

“陛下圣明。”

于谦这段话的意思是,兵器,是主杀伐的不祥之器,万不得已才使用它,胜利了不自鸣得意,如果杀了人,还自以为了不起,那就是喜欢杀人。

凡是主杀伐,而对杀伐乐此不疲,就不可能得志于天下,得道多助,失道则寡助,则失天下。

这段话,也非儒家经典,乃是出自老子的《道德经》。

于谦讲的道理和陈循讲的道理,向来不太相同,大家都讲仁恕之道。

陈循则老是说什么敬天爱民、钦天命、法祖宗、正伦理、笃恩义、戒逸乐,这类修身之事,一套一套的念经,念得朱祁钰头皮发麻。

劝仁恕,却始终局限于念经的范围,念来念去,连陈循自己都懒得信了。

于谦跟随着陛下又说起了另外一事,俯首说道:“陛下,臣等窃闻,古者天子一后三夫人九嫔,所以广储嗣也。”

“今陛下仰承宗庙社稷之重,远为万世长久之图,而内职未备,储嗣未蕃,亦臣等日夜悬切者。”

于谦问的是选秀女的事儿,这件事朱祁钰喊停了。

这礼部衙门有司,都是一脸懵,前线打仗和皇帝纳妃,又有什么关系呢?但是这种事,陛下说什么自然是什么。

眼下仗打完了,这选秀女之事,是不是可以继续推进了呢?

广储嗣,皇帝多生孩子,那是皇帝的义务!

皇帝储嗣就一个,那朝臣自然是日夜悬切!

这皇帝就一个朱见济子嗣,太少了,朝臣们日夜悬切,密切关注陛下选秀之动向。

盯着陛下,不要逃避生娃的责任!

作为皇帝是不可能有错的,但是没有孩子,那就是天大的错。

“太祖高皇帝曾谕礼部慎选九嫔事例,一后三夫人九嫔,而罢九嫔,朕自然不忘皇明祖训。”朱祁钰首先强调了下。