于谦因为他废了朱祁镇皇位的事儿，在劝谏之事上，一向小心谨慎，他始终介于权臣和救时贤臣的临界点内。

当时不废不行，四祸齐出，不废，大明就废了。

虽然于谦一直在讲古，但从来都是在说今。

于谦叹了口气继续说道：“昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？”

“然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？”

这说的是田氏代齐。

姜太公的封国在齐国，后来被田氏所代，后来田氏被周王封为了齐侯，所以才有了窃国者侯的典故。

于谦叹了口气说道：“陛下，若是都用圣人的宽仁去治理天下，就会让盗跖猖獗起来。”

“圣人制定了斗斛来容量天下，制定了权衡来称量天下，制定了符玺取信于天下，以仁义来规范天下，但是盗跖会偷了斗斛、权衡、符玺、仁义，为自己谋夺私利。”

“这不是盗跖偷走圣人的圣德和智慧吗？”

“所以这些追随者盗跖、高居诸侯之位、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，即便是有高官厚禄的赏赐，也不可能劝勉他们，即便是行斧钺杀戮的威严，也不可能禁止。”

毫无疑问，于谦所说的圣人是开辟大明朝的朱元璋，而斗斛、权衡、符玺、仁义，乃是虚指大明的种种权力。

石亨、杨俊乃至朱祁钰，其实一直有个疑问，那就是大明皇帝明明手中有高官厚禄、有斧钺杀戮威严，明明皇帝手中，手中握着天底下最强的军队，但是这些人还是反了呢？

他们不怕吗？

他们当然怕！

但是正如胡濙所言，三倍利，则无法无天！

利益太大了，所有造反的人，都是窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者，他们习惯了这样的日子，自然不肯失去。

那谁让他们窃取了斗斛、权衡、符玺、仁义的权力呢？

显然不是朱祁钰。

在这兴文匽武的二十四年里，大明的朝廷、大明的皇帝，失去了太多太多的权柄，以至于要收回这些权柄的时候，这些人大呼小叫的反对着，甚至是聚集在一起，造反了。

于谦说到这里，忽然笑着说道：“陛下，臣忽然想起了一桩旧事。”

“说的是春秋时候，有一国，名叫宋国。”

“子罕去宋国为相，对宋君说，国家是危亡还是安定，百姓是同心同德还是离心离德，全在于君王所实行的奖赏和惩罚。”

“奖赏得当，就可以劝勉贤才，惩罚得当，就可以威慑奸猾小人，奖赏和惩罚失当，则贤人不劝，奸人不止。”

“奸邪的人，聚集在一起朋党比周，欺骗蒙蔽君主，以此争取爵位和利禄，不可以不谨慎。”

“陛下以为他的话，是否正确呢？”于谦问道。

朱祁钰理所当然的说道：“赏罚分明，乃兴国之大道也。”

于谦笑着说道：“道理是好道理啊，宋君也认为很有道理。”

“子罕前面说了一堆很有道理的话之后，立刻话锋一转，说赏赐每个人都喜欢，君主去做；刑罚，每个人都厌恶，他子罕去做。”

“宋君大喜，将刑罚杀戮的事，交给了这个宰相子罕。”

朱祁钰琢磨了很久说道：“图虚名，自然是不会有好结果的。”

于谦俯首说道：“陛下英明。”

“这宰相子罕掌握了刑罚杀戮之事，大臣们都亲近他，百姓们都依附于他，过了几年，宰相子罕就把宋君给罢逐了，自己当了宋君。”

田氏代齐是窃国者侯，子罕代宋，也是窃国者侯。

于谦满是感慨，自己这位陛下从不惜身，对那虚名