第456章 大思辨=文艺复兴(4 / 4)

胡濙自认无德,直接说儒家走进了死胡同,再不变,大明亡于腐。

丘濬主张仁义基于利,襄王主张利柄轻重论,李宾言心怀宇宙,仰望星空,观望自然之道,总结了六等秩和四时之序。

徐有贞和陈镒,更像是墨者而不是儒者,他们对车驾被穷民苦力所坏,不以为意。

两个抠脚大汉,为了惓惓以生灵为念,跋涉涉水,不讲斯文礼仪只讲工效。

正如朱祁钰所言,大明的儒教礼法出了问题,伴随着土木堡之变的大痛苦,必然有着大明朝的自己的大思辨。

中原王朝的大思辨,和西方的文艺复兴大约性质相同。

只不过中原王朝的大思辨,次数实在是太多了,已经把大思辨认定为常事了而已。

朱祁钰明白了胡濙的意思,点头说道“多一个选择,多一个道路,多一个参考,多一个角度,方能政通人和,有治平之世。” ,