在贵州未回。

每日操阅军马，是皇帝的必修课，在大明这个年代，每日巡查京营，是保障拿好枪杆子的重要手段。

历史无不证明了，没有枪杆子，皇帝就只是个人形图章罢了。

唐朝的宦官连废九个皇帝，跟玩一样，就是因为当时宦官掌军权。

明太宗文皇帝，已经告诉了大明的后人，军权的掌握并不复杂，只要勤奋点，每天去军营看看，露露脸，就可以把军权牢牢的握在手里。

随后朱祁钰回到了讲武堂，主持了讲武堂、讲义堂，庶弁将和掌令官的第四期军官毕业典礼。

这批庶弁将和掌令官，因为朱祁钰去南下平叛，耽误了两个月的时间才毕业。

最后朱祁钰前往了金山陵园，参加了夜不收英烈祠的落成，礼部的工作很快，并且一批夜不收的事迹被披露，夜不收的英勇、悍不畏死，在京师引发了轩然大波。

这股风波，蔓延到了直隶诸府、山西、靖安、山东等地。

再往南就很难蔓延了，并不是有些人在其中阻拦，只是百姓也不是很感兴趣，毕竟北衙太远了。

大明的南北矛盾，是历史遗留问题。

真要追溯，那得追溯到宋徽宗、宋钦宗、宋高宗的吉祥三宝，他们丢掉了秦岭淮河以北，几乎所有的领土。

辽国、金国、蒙古、元，从石敬瑭算起，燕云十六州几近六百年困于虏手，北方大部分地区近二百五十年，慰问王化。

元朝设立了一种四等人，一蒙人、二色目人、三北方汉人、四南方汉人，这种认为分级的制度，是在司法、任职、科举方方面面都有特权。

比如蒙人和色目人在犯了盗窃罪之后，免刺刻断，不用刺字，也不用斩手，更不用被判决。

比如蒙人和色目人杀死汉人，只需要杖五十七下，给银可免刑罚，赔钱给被打死的人家此事就算了。

比如北方汉人和南方汉人，不得持寸铁、铁禾叉，不得习学枪棒武术。

具体而言，就是菜刀全都被收缴起来，如果要切菜，要到色目人和蒙人家里切割。

一斤菜、肉切完，剩下三两就是好的。

所以朱元璋登基称帝建立大明之后，他最想不明白的就是士大夫们的逻辑，就是那些元儒义士们，为什么对元廷忠心耿耿。

解缙写奏疏反驳朱元璋的政令，让朱元璋颇为惊喜，又让解缙好好谈谈又写治平十策；

夏元吉反对朱棣的政令，被朱棣罢免，但朱棣临终前还说，夏元吉爱我，最后把夏元吉定为了托孤大臣；

嘉靖皇帝收到海瑞治安疏，虽然愤怒，但是并没有杀掉海瑞，而是留给了隆庆。

老朱家的皇帝，不是不明事理，也不是天生残暴，喜欢杀人。

嘉靖嘉靖，家家干净，这话唾沫星子已经喷到了嘉靖的脸上，但是嘉靖依旧没有杀人，因为海瑞说得对。

清廷也有类似的话，康熙康熙，吃糠喝稀。

但是从建奴入关算，有人敢这么说吗

夜不收的事迹，并没有在南衙引起什么风波，是让朱祁钰非常痛心的事儿。

大明并非铁板一块，说到底还是不够痛。

于谦和朱祁钰这对君臣，就不该在君出、虏入、播迁、党祸，四祸齐出的时候，力挽狂澜。

就该如同晋怀帝晋愍帝、宋徽宗宋钦宗那样，被人吊锤，被人俘虏，国家沦丧。

虏寇铁蹄南下，华夏陆沉，就知道痛了，就知道改悔了。

大明不是所有人都感谢朱祁钰和于谦这对君臣，就像不是所有人都感谢朱元璋一样。

于谦和胡濙在参加完了夜不收英烈祠祭祀仪式之后，忧心忡忡的跟着皇帝回到了聚贤阁。

南北矛盾虽然已经不再是大明的主要矛盾，但是依旧存在。