第六百六十章 《论权臣的自我修养》(2 / 4)

“这种日常的生活和锻炼,可以看作是军队的训练,让他们为战争作好了充分的准备,能够快速投入战争之中。”

“一些奴酋,比如也先、比如脱脱不花,他们并不为训练自己的军队承担任何费用,相应的他们不需要获得任何的忠诚。”

“这些军队唯一要求的回报是在作战的时候获得掠夺的机会。”

“但是康国成立之后,康国人是一个最大的集体,而所有的康国人都是也先的子民,又因为奥斯曼王国、康国、帖木尔王国的掎角之势,牵一发动全身,无法四处劫掠。”

“也先再也无法在无成本的训练军队,无成本的指挥军队,他需要支付军饷的时候,就不得不依靠王复,所以,也先逐渐失去了军队的忠诚。”

“包括瓦剌从鞑靼偷窃的怯薛军。”

怯薛军是班直戍卫,是孛儿只斤氏的近卫军,但是被瓦剌人给偷走了控制权。

而也先本身连可汗都不是。

于谦正襟危坐,他附和的说道“正是如此,臣曾记得,之前也先曾愤怒无比的要南征帖木儿王国卜撒因,但是因为各种原因失败了。”

朱祁钰一拍桌子说道“不仅如此,随着战争的升级,个人很难再负担军备了。”

“在南宋之前,良家子能够负担铸甲、弓箭、弓弦等军备消耗,当面对君王征召的时候,可以随时征战,就像是唐朝的长征健儿一样。”

“但是随着火器的大规模应用,大炮一响,黄金万两。”

大将军炮开一次炮,需要一个硝匠三年辛苦熬硝,才能供应。

但是一场大规模的战争,动用的火药都以百万斤计算。

这样的成本,已经不是良家子可以负担了,而需要一个大的集体去负担,这个集体就是国家。

募兵制下的职业军队就此出现了,就如同永乐皇帝的京营,就是典型的职业军队,其数量和两百万大明在编军队不同,职业军人只占总人口的百分之一左右,这样可以大幅缩减军费开支。

当理清楚这个思路之后,朱祁钰恍然发现,大明皇帝必须要支付京营费用以及军备费用,这是皇帝享受帝王权利的义务之一。

可是自从永乐皇帝死后,南下西洋的活动大规模缩减,内帑入不敷出,京营支出成为了国帑和内帑扯皮的事儿,军备松弛也在意料之中了。

于谦真心实意的说道“陛下英明。”

朱祁钰一边踱步一边沉吟的说道“只要有财富,便会有不公平,在财富面前,势要商贾逐利,他们贪婪不足、他们野心勃勃。”

“而穷人则开始好逸恶劳,贪图享乐,因为穷人们的劳动价值被朘剥,他们不满却毫无办法。”

“在瓦剌不需要担心这些,因为他们的百姓手中只有留供资财和一点点的流动资财,几乎一无所有,便不用担心劳动价值被朘剥之事了,所以鞑靼奴酋们在银币战争中,才会肆无忌惮的把牛羊换成银币。”

“随着财富的增加,司法应运而生了。”

于谦没有多言,他想到了当初于谦从山外九州回到京师时候,陛下组建的勋军。

那时候,朝臣们借着八辟八议,大肆喧嚣要求勋戚子弟进入讲武堂,即便是于谦也无法阻拦,若非陛下找到了勋军这种奇怪的打法,讲武堂的成立,不过是让军勋子弟镀金所在。

但是勋军出现,让讲武

堂正式成立,让天子门生的庶弁将、掌令官遍布京营。

八辟八议,就是在维护势要豪右,而且历朝历代皆有。

司法本就不公平,只是相对公平。

司法的诞生就是在维护占据了分配地位的势要豪右的利益。

司法,生于不义,何来大公

至少在大明是这样的。

朱祁钰继续说道“所以锦衣卫就出现了,