不断的完善着公德论，将“公“字扩展到社会的各个方面，甚至是德行。

朱祁钰并不是在否认胡濙的观点，恰恰相反，朱祁钰对胡濙的观点高度赞同，他笑着说道“战争是阻碍发展的最大绊脚石。”

“譬如眼下倭国就是群雄蜂起，战国大名彼此征战，礼乐崩坏世风日下，连最基本的耕种都无法保证，如何去发展呢人只能高度依附他人报团取暖，而后去抢劫别人的资财，勉强维持。”

“而倭女只能贩售到大明来，这对她们而言是最好的结局，否则在倭国，哪一天被做成了食物，也不奇怪。”

“但是实现稳定的和平，绝对不是祈求。“

朱见澄面露思索，才开口说道∶“苏洵在六国论中曾言∶今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。和平不是求来的，父亲是这样吗”

朱祁钰颇为欣慰的点头说道“诚如是。”

苏洵写六国论看似是就事论事的论史，其实是在借题发挥，苏洵不是在总结六国破灭的原因和教训，而是在警告宋廷，不要重蹈覆辙。

彼时宋廷与西夏议和与辽国议和，岁币累年增加，用贿赂的手段去满足贪得无厌的虏寇，换来的结果，就是破灭。

苏洵的警告并非杞人忧天，在不久之后，靖康之难，二帝北狩，北宋就破灭了。

和平从来不是祈求来的，是斗争来的，是打出来的。

“把所有的对手消灭了，大明就和平了。“朱祁钰看着朱见澄，解释着和平。

朱见澄思忖了片刻，反问道“那稽戾王亲征，最后深陷迤北，被父亲所杀，发动战争看起来并不是一个好的手段，孩儿不明，还请父亲教我。”

朱祁钰被孩子反驳，非但不生气，反而非常的欣慰，这孩子并没有因为父亲的威严，就把话憋在心里，而是说了出来。

”关于战争，你应该在去讲武堂学习，发动战争的一些必要条件，是必须要满足的，否则轻启战端的结果，就是稽戾王的下场。”朱祁钰看向了胡濙问道∶“澄儿的课业，现在可以去讲武堂了吗”

“并无不可。”胡濙俯首说道。

“那就去旁听吧，多听多看少说，你是太子，你的任何询问，都会被当做是日后的风向，而被有心人所利用，有什么疑问，可以来问朕和胡少师。”朱祁钰对着朱见澄嘱咐着。

荣耀和耻辱都需要资格，而太子位上的朱见澄，完全有资格荣耀和耻辱，就看他自己的发展了。

朱祁钰对于人亡政息抱有绝对悲观的态度，人死了就是死了，管不了身后事，他死后，孩子们为了王位打的头破血流，埋在地下的朱祁钰也不能从棺材里跳出来，阻止他们争位。

“稽戾王发动战争的目的，并不是为了消灭对手，而是将内部矛盾转为外部矛盾去解决。”朱祁钰开始解释正统十四年的那场土木天变失败的原因，回答孩子的提问。

战争从来都是政治的延伸，而政治操弄是稽戾王注定失败的原因，彼时东南福建百万百姓民乱，而西南地区的麓川反反复复，内忧外患之下，大明内外皆是反对之声，而所有人矛头直指王振。

为了缓解内部矛盾，进而发动了亲征，发动战争的问题是为了转移朝中矛盾，最后的结果，就是战败，皇帝被敌人所俘虏。

战争的确是政治的延伸，但是为了政治操弄，在没有任何准备下发动战争，是不负责任的恶。

朱祁钰继续说道“瓦剌、鞑、兀良哈部，为何在永乐年间不敢南下，反而在正统年间开始频繁扰边，甚至不断的发动大规模的征战”

“彼时，文皇帝巴不得他们来呢，正愁找不到他们但是到了正统年间，瓦剌、鞑鞋等部，正是看到了大明的虚弱，才敢犯边。”

“现在瓦剌人在哪里”

“他们