等，都是一件非常麻烦的事儿，好在唐兴知兵，处置起来，还不算吃力。

在六月初，大明南下西洋的船队过月港、电白港，至交趾的岘港停靠。

「夫君志在前往天边，这么大规模的船队，航行缓慢，还不如二三十条战船，乘风破浪来的快活。」今参局比较心疼唐兴，唐兴是那种自由散漫的性子，这种案牍劳形，对唐兴而言，极为熬人。

从今参局的话里，可以看出，对于大明而言，弄二三十条战船，在今参局心目中，就是最小规模了，再少，多少不符合大明天朝上国的身份，相比较泰西的三两条船的冒险行为，大明行舟，自有天朝上国的规制。

唐兴则是笑着摇头说道「我可是皇亲国戚，我今日所有享受的自由，都是因为皇亲国戚的身份带来的，既然享受了权利，自然要履行义务，这是公德论里的核心理念，虽然劳累了些，不过还算有趣，算不上熬。」

公德论，大明至德亲王襄王朱瞻墡的大作，影响深远，或许哪天大明会亡，但是公德论一定会万古流芳。

大明的经济在高速发展的同时，道德理论也在不断的推陈出新，尤其是皇帝带头立墨翟的雕像，还搞了五大堂，十大历局，导致儒学士的地位，正在急速下降，虽然仍是显学，但再不革新，迟早完蛋的火苗已经烧了起来。

作为皇亲国戚的唐兴，当然要履行自己的义务，在皇帝有命的时候，自然要食君俸，尽君事了。

「说起有趣，我今日才知道，这帮商贾到了海上，原来是这个德行，在地上，虽然也是各种斯文扫地道德败坏，可是到了海上，这连道德都没有了，今日为了三箱香料，居然几百个舟夫打的你死我活，死伤过十余人。」唐兴不住的摇头，今天他去调停了一起矛盾。

这矛盾是到了交趾三司后，大明的商舶们开始就地贸易，就为了三箱香料，在大明的四方之地岘港，打起了群架，要不是这入港不得张弓填药的惯例仍在，这就不是十余人死伤了。

可想而知，这海上乱成了什么样儿，为了不到百枚银币的货物，就能如此大打出手。

「这海上争利，本就是生死有命，说不定一阵狂风巨浪，将船和人一起吞没，无法则无天自然百无禁忌了。」今参局端来了热水，伺候着唐兴洗漱。

「娘子，为夫有一事想不明白，这细川胜元非要送两千倭人过来送死，他图什么」唐兴问起了倭人随行之事。

倭人在大明这支下西洋的舰队里，要做的事儿就是送死。

登岸之后不明情况，倭人作为探路先锋，前往探路；这水源是否有毒、此物能不能食用、此药材是否为太医院所需，倭人先尝尝；若是海上作战，倭人承担的作用就是登船接舷；若是地面作战，这倭人就是敢死队，冲锋在前。

总之，最累的活儿，都是倭人在做。

今参局摇头说道「倭国眼下这局势，百年之内安稳不下来，细川胜元自然要为了自己家的前途着想，此时正值大明用人之际，大明皇帝爱惜军民，这送死的差事总要有人做，细川胜元投其所好这个时候出工出力，为自己家的断续存亡谋划罢了。」

「山野袁公方能在倭国站稳脚跟，甚至被倭人视为正君，是因为袁公方再恨倭人，到底还是把倭人当做牛马，细川氏、山名氏，大内氏、室町幕府这些大名们，根本不在意这些足轻的死活，在他们眼里，这些足轻哪里是人，分明都是草芥罢了。」

足轻就是平时耕种、战时送死的农夫，或者是最下等的武士、杂兵。

在倭国大名乱战之中，这些足轻也是死不足惜倒是山野袁公方这些大明人，还把这些足轻看

做财产、牛马，多少还照顾些死活，等闲不会让足轻去送死，即便是只看做牛马，也足够这些足轻们誓死追随了，这也是袁彬、季铎、岳谦、陈福寅能在倭国站