上了车驾，自己才坐上了车驾，离开了讲武堂。成敬站在讲武堂的门前，乐呵呵的看着车驾远去的背影，这些东西说贵他不算贵，都是宫里打造的，除了陛下亲手打造的那两样，折价不过百银左右，但是这些东西说不贵，的的确确是万金难求，就以陛下亲手制作两物而言，用什么价格去衡量呢

成敬特别希望多送几个奇功牌大礼包出去，这代表着又一件利国利民的大好事，取得了陛下的认可。

农学堂的设立户部不反对，礼部也不反对，这可是老尚书的次子，礼部多少要卖这个面子，唯独这翰林院的声音最大一群泥腿子都没洗干净的家伙，也配做天子门生

奈何皇帝不嫌弃，翰林们、国子监的禀生们喊的声音再大，也是没任何用。

倒是那几个月的月考，一次比一次难，难的翰林、禀生们挠头发。

而礼部尚书姚夔在大明东华门外张榜公布进士名录之前，上了一份大明兴衰疏，这份奏疏极为冗长，乃是一道不折不扣的万言书，这本万言书，朱祁钰将全文贴在了邸报之上，内十事不漏一字，不缺一篇，外十事取了两篇，整本邸报，只有这本兴衰疏。

这本兴衰疏里，从内外两个角度，一共列举了大明兴衰二十事儿，这是旧党的巨大胜利。

内事十事分别是

第一事为确立民为邦本、本固邦宁为皇权和臣权的共同认知，为基本政治正确。

并且指出，一旦共同认知衰弱，会导致其他共同认知的崛起，无论这种认知是内生还是外来，这种崛起，会从根本上对老朱家的江山，构成竞争甚至提出挑战。

第二事为皇权和臣权的合理界限。

以大明文皇帝亲征教谕太子敕为基本纲领，确定皇权和臣权在军事、政治、经济、文化等领域的权力边界，更是确立了政务官和事务官的基本范围和权责。

第三事为大明基本政治运行逻辑。

即部议、三司、九卿、文华殿廷议、六科给事中封驳事为基本政治框架来处置国事，并且对党锢为害之事，请确律法，来确保党锢不成为大明的亡国之祸，以最高满门抄斩清理朋党为第一要务。第四事为反腐抓贪、国之长策。

姚夔在这道奏疏中，将天命进行了量化，国朝贪腐程度成为衡量天命的一个标准，而姚夔以正统十四年，大明京营贪腐为例，彼时大明京营冻死了近万余人，缺衣少食，无心作战，按照之前大明京营的标准，哪怕是层层剥之下，也不应该连件厚衣服和点干粮都无法置办。

第五事为警惕势要豪右掌控大量社会资源后，对政治权力的进一步篡夺。

在这个问题的定性上，姚夔干脆将此事定义为了十恶不赦之谋叛大罪，以浙江杭州府仁和县夏氏威逼利诱任何县衙蠲免事为例，势要豪右威逼各级官府报灾通以谋厚利者以谋反论，以江西学阀为例，警惕朝士半江西之危局。

第六事为警惕赞之倍之，对朝政阳奉阴违，加倍执行反对政令。

确保大明政令能够得到实施，而不是被蓄意破坏，当以谋反论罪，首恶入解刳院，从犯斩首示众，家眷流放爪哇等，以收威吓惩戒之效。

第七事为警惕暴力过度使用权力。

以朝阳县堂和五城兵马司连粪车都要抓一把之事，要对滥权之事内外禁绝，以此为量刑基础，对滥权进行流放海外作为处置。

第八事为确立朝廷拥有社会资源再分配的权力。

以

确保朝廷拥有调节各个利益团体矛盾的能力，而这一点上姚夔说的语焉不详，大抵就是皇帝那套再苦一苦势要豪右，维持肉食者和劳动者的数量平衡，防止财富过度集中，导致社会经济活力低下、内需不足等等，这一事，皇帝高瞻远瞩，姚夔并没有着墨太多。

第九事为民乱地方地面官员负责制。