江渊难不成是跟着尼古劳兹修习了低道德优势这番话如此堂而皇之的说出来，不怕卫道士们指着江渊的鼻子骂他无德吗

朱祁钰点头说道「江尚书所言有理，所以要区分内外，当破坏发生在了国内，战争非福，这便是外战急不得，内战缓不得的根本原因。」

「兵祸在国内，那就是纯粹的破坏，是生民凋零，生灵涂炭。」

江渊一番话甚至涉及到了王化的核心理论，这里是财经事务专题会议，便不会过分深入的讨论关于王化的议题。

朱祁钰说战争非福，是内经济，而江渊所言战争之福，是外经济。

即便是对外战争，为了军事行动而让步的生产力，是不是也会影响到国内经济发展影响国内生产，是不是某一种战争非福的具体体现呢战时军管的紧急状态，的确可以握起拳头做大事，但对经济的影响程度，要视战争烈度和持续时间区分看待，不能一概而论。朱祁钰和江渊谁错了吗亦或者是非要争出个对错吗

非也。

这就是盐铁会议，不一定要争论出个对错来，而是研究财经事务，大明经济活动对大明的长远影响。朱祁钰和江渊的重点，也不是在谁对谁错之事上，而是就经济本身进行探讨。

朱祁钰接着说道「十分显然，我们通过破门这一个现象，就会发现，生产力被摧毁多少，实际购买力就会被摧毁多少，事实上生产力的破坏对百姓的生活是最大的。」

「人们把自己生产的东西供应给他人，其实是为了换得自己想要的东西，供给会创造需求，因为归根结底供给就是需求。」

「就像朕手中的这枚御制银币一样，需求和供给，生产力和购买力，都是一枚硬币的两面罢了。」

朱祁钰解释清楚了他开头说的那句，生产力就是购买力之后，看着沈翼继续说道「朕为什么一直不肯推行钞法，这里面的原因很多，担心钞法超发引起经济崩坏、给大明海商们持续不断的动力，将国外的物华天宝带回国内、大明宝钞信誉不足等等。」

「若是从破门谬论去看，朕不行钞法的一个担心，便是虚假繁荣。」

「人们用金钱的数量，来衡量自己财富和收入的习惯早已根深蒂固，所以只要手头多了几张钞，便以为自己过得更好，尽管拿这些宝钞，只能买到的东西和实际拥有的东西都比以前更少。」

「通货膨胀造成的虚假繁荣幻象，很容易让人沉醉于这种通胀带来的虚假繁荣之中，而这种虚假繁荣的背后，是不断的超发货币。」

「就像是吸食福禄三宝一样，明知道超发宝钞的数量，远远大于了生产力发展，但是超发货币带来的虚假繁荣，会让所有人，包括皇帝和朝廷在内，都想要再吸那么一口吸着吸着便人不人鬼不鬼了。」

「而超发货币如果能够均匀的流入大明的每个人的手中，那这种通胀是全民承受，也不是不可以接受。但现实是，超发的货币，总是流向那些不应该流向的地方，可以是王侯将相、可以是势要豪右，可以是肉食者，唯独流不到大明百姓的手中。」

「通过通胀和掌控货币超发的渠道，王侯将相势要豪右们，在超发货币的过程中获得的资财收益，远超于通胀，而百姓们的资财收益，远低于通胀，这就是看不见的镰刀，在收割着大明百姓们的命。」

「超发货币带来的虚假繁荣，所有的代价，都由最底层的大明百姓承受。」

「钱法固然有各种弊病，甚至容易引起大明

陷入冬序之中，但是相比较冬序，虚假繁荣带来的危害，不是大明眼下能够承受的住的，我们在进行制度设计的时候，首先要考虑的是民为邦本，本固邦宁。」

自北宋末年钱印败坏，一直到洪武年间，大明宝钞败坏，历史已经无数次证明，超发货币的恶劣影响，但是大明没有一个人研究过，这背后