宇文赞的一个年号。

宣帝宇文赞是鲜卑族人，北周大成元年，也就是公元579年正月，宇文赞下诏百官着汉魏衣冠上朝朝贺，改元大成，定都东京（今洛阳），颁《刑经圣制》，严刑峻法。

结果是个短命皇帝，前后只有三年时间，大成朝就烟消云散，被杨坚替代，改国号为隋。

历史记载，北周承接的是西魏政权，疆域主要在关陇地区，也就是黄河以西、秦岭以北的区域，不在江南。

岳家村在东南县地界，东南县是木峦山脉边缘的一个小县，人文习俗、地理气候都带着典型的江南特征。

穿越前岳林峰老家就在江南，对江南的点点滴滴相当熟悉，熟悉到不需要眼睛去看，只要闻一闻空气的味道，他就能判断是否江南。

难道凌晓丫口中所说的大成朝不是历史上记载的大成王朝？

说不定真有可能！

大成王朝在关陇地区，而大成朝在江南。

此大成朝并非彼大成王朝！这一点现在岳林峰基本上能够确定。

地处江南的大成朝辖下东南县岳家村一带的村民不知道养鱼、不了解茅柴菌可吃，还没听说过武术，可能么？

情理上是不可能的。

江南好，风雨旧曾谙，日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

唐代香山居士白居易的《忆江南》虽说艺术拨高的成分不少，但江南水乡确实是山清水秀、人杰地灵，不可能居住在大美江南的原住民不会养鱼、不知道武术。

唯一一点能解释得通的就是：有可能岳林峰自己穿越的既不是历史时空，也不是平行世界，而是一个折叠空间。

历史时空的人、事、物有历史轨迹，平行空间因为映射的原故，人、事、物会形成一一对应，只有折叠空间才会有自行空间法则作为运转的基础。

想明白这一点，岳林峰心里的踏实感又多了一分。

带着两个小跟班在东南城里转了半天，岳林峰他们才找到一处卖鱼的地方。

漏斗户主进城嘛，不熟悉情况情有可原！

何况当地山民多、不习惯养鱼，东南县城卖鱼的摊位、店铺少之又少。

这家卖鱼的店铺严格讲不能算是店铺，只能说是一个有门面的摊位。

门面不大，只有前后两间房，前面一间卖鱼，后面一间起居。

铺子里的鱼并非养殖所得，而是鱼铺掌柜自己带着家人、兄弟在河汊溪谷中捞来的，所以鱼量不大，时有时无，时多时少，得靠运气。

岳林峰他们运气好，等他们来到鱼铺时，正好掌柜的带人捞鱼回来。

这些鱼捞回来后，全部被倒进铺子里的一个大木盆里，木盆里有干净的清水，鱼倒进盆里活蹦乱跳的。

物以稀为贵。

因为是野外捕捞鱼量少而吃鱼的人多，鱼价有点贵。

岳林峰摸了摸口袋里从高爱梅那里拿来的五钱银子，先是适可而止地买了四、五十条小鱼。

这些小鱼大约一到二两一条，全部是小鲫鱼、小鲤鱼。

鲫鱼、鲤鱼活力足、生命力强，即使离开水也能活一段时间，县城离岳家村单程也有个把时辰的路程，正好勉强保证这些小鱼的存活。

而且鲫鱼、鲤鱼产仔量大、繁殖能力强，把这四、五十条小鱼投放到自家鱼塘，到明年开春，成千上万的小鱼崽就会满塘跑。

只不过，到时泄洪口那一排毛竹杆就难以挡住那些长不盈寸的小鱼仔了。

塘里那些刚孵化出来的小鱼仔仔会随波逐流从毛竹杆中的缝隙里外逃，得用棉线织成纱网，或者用细小的篾丝织网拦住它们。

把刚买的小鲫鱼、小鲤鱼倒进自己从家里带来的木桶里，桶里加上半桶清水，岳林峰一咬牙又把剩下的一钱三分银子买了五条二、三两重