九黎镇分为镇埠与羌寨两部分。

羌寨乃是乔氏一脉两百年前从早先定居于此的部族手里争得这片河谷地之后所建，寨子依山傍水，占据的地势较高,两翼还有大片的坡地接近大渡水、松林溪。

早年乔氏一脉千余人合族居于一座羌寨之中，但经过两百多年来孳息繁衍，又兼并一些小部族，人丁十倍于前，狭窄的羌寨早已不敷所用。

贫困破落的羌民只能在羌寨外面建造土屋茅舍栖身，差不多占据羌寨两侧临近大渡水与松林溪的坡地，形成今日的镇埠格局。

当然乔氏一脉也陆续在周边的山谷地里建了十数座大小羌寨，差不多完全占据了大相岭与弥勒岭之间易于居住、耕种的地域。

此时的羌寨之中，主要为部族首领及近嫡支居住。

除了传统的青松毛（松针）屋顶外，寨子里的屋舍多用青砖建造，整座寨子仿佛一座袖珍的临水山城。

寨墙最后一次重建，通体采用条石砌筑,寨子规模没有扩大多少，却越发的坚固，有如一座坚固的堡垒扼守于大渡水与松林溪交汇的要冲之地。

大渡水在邛崃山南脉群岭之间蜿蜒流，上游落差大、水道狭窄、水流湍险外，险滩暗礁也多，常年不通舟船。

因此九黎镇也是大渡水中游最为重要的水陆转运之地，而最重要的一条陆路，乃是沿着松林溪右岸往西北深入弥勒岭深处，从化林坪等地翻越而过,进入整个邛崃山脉的西麓，也就是打箭炉的东部边缘地区。

这些都决定了九黎镇极其重要的地位。

乔冠元的黎州刺史府，乃是羌寨之中最为显赫、占地最广的建筑群。

朱芝从东寨门走进羌寨，视野不再被寨墙所挡，能清楚看到刺史府大体分五层院落，上百间屋舍鳞次栉比依山势而建；黎州刺史府说白了就是乔冠元作为部族首领这一支的私宅，除了家小集中居住其中，同时也是乔冠元召集头领署理部族事务的场所。

走进刺史府的宴会厅坐下，朱芝坐在灯明的烛光下，开门见山提出要在羌寨之外择地建造司户厅公廨。

建造司户厅公廨不需要青羌诸部捐赠钱粮，但朱芝希望青羌诸部能支持司户厅从诸部雇用劳力、收购建造司户厅所必需要的物资——司户厅甚至还计划在山中建造伐木场，石灰窖、砖窖，考虑从嘉州等地雇佣汉人工匠进山。

相比较从乔家的刺史府划出一片院落，供朱芝带着上百名如狼似虎的家兵入驻署理司户公务，朱芝提出要在羌寨之外择地另建司户厅公廨，无疑是更容易叫乔冠元等部族首领接受的选择。

一方面他们自幼接受儒家文化的教育，与嘉州地方接触密切，甚至还曾前往成都府、渝州等地游历，知道中原地大物博，九黎镇与之相比，实在不堪一提，完全没有与朝堂政令对抗的能力。

他们心里也很清楚，朝堂之所以对青羌诸部行羁縻之政，纯粹是出乎统治的便利，不指望能从山间征收多少钱粮。

另一方面他们也很清楚，普通族众都没有机会接受教育，穷山恶水限制了他们的步伐，绝大部分族人封闭而保守——部族首领即便不暗中阻挠，老实巴交的族人也很少直接跟汉人打交道，更不要说接受司户厅的雇佣了。

再者，羌寨之外稍为平坦的地方，要么建了屋舍，要么开垦成梯田坡地耕种，司户厅真想要找块地方建造衙署，总也得商议着处理不是？

在乔冠元等人看来，就算不暗中阻挠，只要他们不那么积极配合，司户厅公廨也不知道要上拖几年才有可能建成，更不要说后期的施政了。

他们觉得有这么长的一段时间进行缓冲，足够慢慢的观望形势了。

初步见面，还算得上宾主皆欢，乔冠元当晚也在寨子里腾出一栋院子，作为朱芝等人的暂居之所。

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