们发现仁宗脸色不太好，便问他是不是生病了。

仁宗说：“我没有生病，我昨晚批阅奏折后感到有点饿，想吃羊肉，但没有现成的，我就忍了一宿。”大臣们道：“让御膳房现杀一头羊就行了嘛！”仁宗说：“算了吧！没有必要为了我一人想吃一口羊肉而在深夜里兴师动众的。再说老祖宗也没有夜供烧羊的先例，要是开了这个头，今后不知夜里要杀多少只羊啊！”仁宗宁愿自己忍饥挨饿，也不忍心劳烦别人，不愿这个不良习惯导致铺张浪费的现象。

“岁币”一直被后世认为是大宋妥协于辽国的屈辱，宋仁宗为什么宁愿背负屈辱也不愿意和辽国开战呢？宋仁宗在位期间，曾历经宋朝和西夏的战争，两国因为战争而劳民伤财，生灵涂炭，百姓流离失所，处于水深火热之中，因此他对战争的残酷性深有感触。

在仁宗眼里，战争是为了拯救，而不是带来灾难，让老百姓成为炮灰。所以他一直主张和平发展，宁愿每年为辽国送钱送物，并自愿被辽国敲诈，也不愿意两国交战。

因此宋仁宗时期实现了与辽国数十年间的和平共处，边塞再也看不到硝烟弥漫，听不到战鼓之声，使得宋朝百姓过上了安居乐业的生活。边关无战事，国家政治、经济、政治、科技等都得到了很好的发展，尤其是文化方面，涌现出了许多文人墨士和家喻户晓的历史名人，其中“唐宋八大家”中就有6位在宋朝，6位都又在宋仁宗在位期间。

说到这唐宋八大家，就不得不提起苏辙殿试的事情了，虽说自己穿越过来之后在时间上有些错乱，不过按照这段时间跟苏辙的接触，还有现在的人物情况分析，陆垚觉得，这件事情多半就会发生在接下来到来的殿试当中。

苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，皇上在宫中坐拥几千美女，终日里饮酒作乐。既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦之事。”其实这是他道听途说的狂妄之言。

考官们认为苏辙是恶意诽谤，大逆不道，要求将他治罪。仁宗却说：“朕设立科举考试，为的就是选拔敢言之士。苏辙作为一个小官，却敢于如此直言，应该特与功名。”这要是换成其他皇帝，苏澈如此大逆不道，也许得灭九族，可善于纳谏而惜才的宋仁宗非但没有将他治罪，还给予了他功名。后来苏辙官至宰相，并成为了“唐宋八大家”之一。

还有个四川的读书人，不知天高地厚写了首诗献给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守吓坏了，认为这是明目张胆地煽动造反，便将他绑起来送到京城治罪。

赵祯了解情况了后却说：“这是老秀才急于要做官却不能如愿，所以写一首诗发发牢骚，泄泄愤，怎能将他治罪呢？不如给他个官做，说不定可以施展他的才华。”于是授其为司户参军。由此可以看出，仁宗尚德缓刑，十分清明，善于分析情况，给人改过的机会。

宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国皇帝的辽道宗耶律洪基也十分悲痛，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

一个皇帝死了，不但让本国上至达官贵人，下至黎民百姓乃至乞丐与小儿都哭得涕泗横流，还引得敌国百姓和皇帝都失声痛哭，实属罕见，可见大家对仁宗的认可。

总而言之，赵祯是当得起这个“仁”字的，他在处理军国大事和外交上都罕见会动怒，就更不用说会因为这个新蹴鞠大赛无关痛痒的比赛去怪罪王达和王一了。虽说责罚是免不了的，不过以陆垚队赵祯的了解，最后他的做法应该是让这个皇家蹴鞠队维持下去，只有继续弄下去，才有机会再下一届的新蹴鞠大赛中将皇家的面子给赚回来。