各派掌门暗叹杨家杨弘远的厉害。

杨家自从占据瑜、瑶、璋、玺、琅五郡七县之地后，在科举制的开展下，整个杨氏宗族快速扩张。

由此带来杨家的根基相对虚浮，一来所占地盘过去分散且庞大，二来因为科举制使得七县之地各家子弟纷纷融入杨家。

如此杨家的势力虽然在快速扩张，可也造成根基不稳。

而如今一场祭祀典礼的展开，却是使得杨家七县之地的人心凝聚为一团，汇聚在奉安宫。

不论是杨氏族人还是七县之地的外姓族人，人人皆向杨家，人人皆祭祀奉安宫中诸位长辈先贤。

古人云因利而来，必定也因利散，科举制就是赤裸裸的利。

而这场浩大的祭祀典礼就是名，宗庙制使得七县之地人心尽向杨氏。

杨家在因利笼络了七县之地人才，又以宗庙的名安抚人心，名利在手，杨家在七县之地的统治自然是稳如泰山。

此后几年，杨家成、怀、弘三辈开始不断的陆续有人离世。

毕竟很多族人修为虽是进阶武人境，可只有一二重，如此能活到二百岁都是高寿了。

杨成斌被追封为一等忠勤侯，杨成逸等人同样追封为侯，配享太庙，神位送入东配殿。

而孙武俭则是得进西配殿，一门两父子，同配太庙，可是莫大的尊荣。

弘字辈在殒落的时候，怀字辈的武人境修士也是有人坐化而去。

杨家四代行二的杨怀义，为表其功得封伯爵，得文谥“文襄”。

杨家四代行四的杨怀智，为表其功勋封伯爵，得武谥“武顺”。

如此众人也明白过来，杨氏一代两位老祖尽数定庙立谥，二代只有两人定庙立谥，其余两人只是定了庙号。

而杨家三代目前看来只有杨成照一人将来能享这份尊荣，其余三代则是被追封为侯，配享太庙。

而如今杨家四代也开始凋零，两位齿序靠前之人只是追封了伯爵，配享太庙。

估计四代有不少人连东西配殿都进不去，而弘子辈那就只能全靠自己本事了。

当初杨家新立，祖辈修为虽低却是筚路蓝缕一起奋斗，开创如此大的家业。

而后辈修为虽高，可坐享其成，论功绩却是不如先辈远矣，如此想要挣得身后之名自然要靠自己奋斗。