姓苦。

这不是虚言，凡尘俗世的王朝都是如此，更何况修行界的呢，只会更加残酷，甚至都感受不到变迁与灭亡，看不见真实。

“因有执念，故有苦厄，不得脱身，终要沉沦。”

李昱明悟，堪破执念的这一过程就是在触及‘真’，剥开虚妄照见真实。

因为这个世界，人性的本身就是在不断地制造执念，不断的交汇、不断的诞生，永无止尽，更难以挣脱，不知如何散去，所以才有了所谓的众生皆苦。

这就像是后世所知的一个最基本问题，我是谁？

解答有很多，可以是名讳性别，甚至是出身与地位，但是这些东西真的是‘我’吗？

假如穿梭到另一个陌生的世界，这个世界上的人不理解名讳性别，更没有出身与地位的定义；那么现在的你，还有什么能表达，又要怎么证明自己是自己呢？

失去了固有的认知，又该如何以正确的形容，合理的组成‘我’呢？

这便是问题所在，虚妄认知构成的‘我’与真实的‘我’，是认知的差距，也是本质的差距，炼假为真，借假修真。

每个人都习惯用自己与这个世界的相关交集或是他人所定的规则来定义自己，但很明显，这些标签都是在一定条件下经验化的信息，并不能真切地代表我们自己。

“探寻这些问题的过程，便是了悟真的过程。”

他若有所思，每个人都是由最基本的粒子组成，那如果有大能出手，将一个人的各种信息全部复制去制造一个相同的存在，彼此的标签相同，信息相同，甚至外貌，经历都相同，乃至‘灵’都是一样，那这个时候到底谁才是自己呢？

他们都可以是自己，所以这些经验化的信息代表不了自己，而世人常犯的错误就是会把这些经验认为是自己的主体，认为这些讯息才是自己的构成，这个就是我执，亦是不坠领域的第一步。

而如何找寻‘真我’？便是需要忘掉这些信息组成的自我，抛弃这些自我的信息，去忘，斩，去堪破。

清空所有思绪，放空心神，但越是想自我控制的放空就越会涌出了大量念头；这些念头无关联无意义，甚至是莫名的出现，但自己依旧会被牵着走，感受其带来的痛苦。想要驱逐一个念头时，结果又出现了一个新的念头，这便是执念不散。

而有趣的是，当这些念头真的不再出现，而又意识清醒的时候，会发生什么呢？或者说当能够控制自己的想法时，这些突然涌出的念头就是自我，就是自我带来执念，而背后那个清醒的‘我’，才是真正的自己。

这便是堪破我执。

“坐见本性，坐忘，忘假我则真我现，真我无我非我是我。”

在李昱看来，这便是真正的‘修行’，‘借假修真’，就如后世所追求的得道成仙，并不是要飞升，而是追求这样一种没有束缚，没有执念的状态，自然就是‘俗世中的仙’。

这也是王座们修行的意义，他们触及到了无限，在‘修真’！寻找真实的自我，将一切假的载体，虚幻的印记变作真实。

堪破‘虚假’，塑造‘真实’，了悟了这些，在进行诸如轮回，复活之类的手段时，便再无后顾之忧，因为他们触及到了‘真我’，可确保复活的人就是那个人，而不是所谓的信息载体，复制品。

我执，他执，众执与物执，这四执也被称为是人生四相；但对于王座而言，还有诸般外在的束缚与枷锁，便衍生了最后一执，第五执外执；共分五执，亦是王座领域内的五大步。

与联通历史长河中的节点一般，亦是划分实力的重要标准。

“我执，他执，众生执，物执，外执；罗天王座便是第三步众执的层次，可惜还是未能堪破事物执念，遭劫入轮回。”

李昱轻笑，望着手中陷入轮回中