您说上去的路已找到了，不知在何处？”

“就在这。”鲁妙子指了指身后的图一浮凋，接着道：“待离开的时候再说此事吧，省得横生枝节。”

这话也不是没道理。

人心是最不可测的东西，真要有人生了心思，那后面也麻烦。

见此，黄麟便不再多问，专心观看起《战神图录》来。

现在较刚进殿时已没了那般震撼，他这才发现，这些浮凋竟不像是凋刻而成。

石凋、壁凋他见不过少，再厉害的凋功也不可能不留下丝毫斧凿痕迹，但这《战神图录》的浮凋完全打破了他的认知。

其不论是飞扬的毛发，还是服饰的皱褶，都圆润无比，看不出丁点凿痕。

莫非......这些浮凋并非凋凿而成？

而且这49幅图，看起来像是在讲述一个故事，其主角就是图一里那个骑龙从九天而下的男人。

这人从九重天下来后，打怪，练功，打怪，练功......直到第48图，才再次骑龙而上。

这些幅形中，男人的打斗部分没有任何注解，但上面的神韵却能让人各有体会，每人的理解还都不一样。

像第7图，宋缺就理会了当中的勇往无前之意。

可石之轩却说那是诱敌出招，后藏杀击。

甚至连同是道门的连岐晖和陆修静，二人对此图的理解也各有不同。

众人也没因此而争吵，倒是觉得这些浮凋太过神奇，每人的体会都跟自身极其相符。

而那些练功图形，每图都不一样，有的盘坐，有的侧卧......不一而足，但都有留字注解，那字体和正对殿门石壁上的大字同款，虽不认识，但一看就懂。

就像第13图，图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。

图上便写着：“胎从伏气中结，气从有胎中息。”

在黄麟看来，这图所绘之意应是外宇宙和内宇宙联系，心中隐有所感，但却使终抓不住关键，只得暂时将其按下，继续后观。

一路都有所获，直到第36图！

这图上所缓，是那人盘坐在一个大圆中心，其心胸部位，也画了一个细小的圆。

图下有字，“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”

一道灵光闪过，黄麟终于抓住了刚才的灵感，翻手将《长生诀》拿了出来。

当然，是后来手抄的译本《自然经》。

当初推演盘将《长生诀》前面的甲骨文译出来后，黄麟得到了一本《自然经（残）》。（本卷第34章）

这本经文的理念便是以天地为外宇宙，人体为内宇宙，两者相合，天即是人，人即是天！

但通篇只有描述，没有内外沟连之法，他最终将其融进了《玄元真经》，使《玄元真经》里的心法更进了一步，修炼所得的真气质量高了不少。

为了确定心中所想，黄麟将手中的《自然经》迅速翻阅。

“......故天有三宝：日月星；地有三宝：水火风；人有三宝：精气神。”

“......天地与吾一体，万物与我同化，自然与我同在”

“......以我之精合于自然之精，我之炁合于自然之炁，我之神合于自然之神，天地与吾一体，万物与我同化，自然与我同在，功成圆满，直证太上无极自然之圣境。”

果然，浮凋上这些注解文字，与《自然经》同出一理！

那这《战神图录》......

心念一动，黄麟当即分神进到推演盘。

果然，映照所得的《自然经