见趁机让夏目新衣答应做自己的式神计划失败，津生只能撇撇嘴，不去管她。

走出客厅，便看到正在后面院落中专心修炼的雄太。

看到他紧闭双眼，无比专注的样子，津生满意地点点头。

雄太这个家伙大概就是那种真正的神道天才。

这才开始尝试修行没几天，他就已经不仅在体内生成灵气，还成功地完成了一整套灵气运转，打下了完整的修行基础。

津生丝毫不怀疑他能够成功地进入神道修行的行列，用不了多少年就会成为一名出色的神官。

但是津生没办法预料他最终的情况如何。

问题就在于他体内那属于妖的一部分。

虽然修炼神道术法能够让他体内灵气大涨，盖过妖气，并且这样的灵气十分纯正，不会担心对他的身体造成什么损害。

但是灵气和妖气终究不太一样，就算能够依靠修炼压制住妖气，但如果不能彻底消除或者融合妖气，那终究是个隐患。

津生现在没办法评估这个问题将来会具体造成什么样的影响，可是暂时没有别的办法解决，只能先走一步是一步了。

“荒板大人，您这是要出门吗？”一旁响起中井惠子的声音。

津生扭头看她，发现中井惠子的气色明显要比前些天好了不少，就连脸型都稍微圆润了一些。

看来雄太的状态稳定了下来，让她的状态也随之好转。

津生很高兴看到她这种好转，于是向她笑着点点头。

“嗯，我要去拜会一下山下的各家氏子，之前因为太忙，已经有很久没去拜会了，今天好不容易有时间，正好就去转一下。”

所谓的氏子，是神道教的专有名词，指的是信奉和祭祀某一地方氏族祖先或者镇守神的居民。

这些居民因为信奉着同一位祖先或者同一位神明，就在文化上有着先天认同。

如果将这个“某一地方”放大到整个日本，那就是信奉、祭祀着大和民族的至高神、太阳之神、日本皇室的祖先——天照。

在古代社会科技不发达的时候，这是很重要的文明构成部分。

一直流传到了现代，这种文明文化传承也不会轻易断绝。

在津生穿越来之前的那个世界，日本这个国家就一直对这方面的文化有着很好的保护和宣扬，连津生这个不同国家的人都有所了解，一度十分羡慕。

而在他穿越来的这个世界，因为本来就有妖鬼灵怪的存在，所以尽管关于神明是否存在还没有明确的证据，但依然让这方面的文化传承变得格外昌盛。

以荒草神社为例，它供奉的是大神火太里命，是因为周围的居民们基本都是信奉着火太里命。

平时进行的和神道相关的祭祀活动，多半也是围绕着火太里命进行。

在这些祭祀活动中，虽然是由当地的神官——主要是宫司负责，但如果没有氏子的参与，这些活动根本就不可能举办。

所以对于一家神社来说，维系氏子的存在是很重要的一项工作。

津生穿越过来后一直忙得焦头烂额，各种事情缠身，还要努力想办法维系神社的生存，一直都找不到时间去完成这项重要工作，今天好不容易偷出来一点时间，便想到去拜会一下山下的氏子。

“是吗？那您大概会什么时候回来？我好提前准备晚饭。”中井惠子问。

“晚饭吗？”

津生回头看了一眼依然一副死鱼样躺在客厅地板上的夏目新衣。

说起来，津生已经好久没自己做饭了。

先是有夏目新衣以“津生做的饭根本让人吃不下去”这种理由抢过了做饭权，然后又来了中井惠子这位同样具备高超烹饪水准的人妻。

有她们在，就算其中一个不行，也会有另外一个