朱翊钧站在一个书屏之前，这个屏风是张居正留下的礼物，类似于职官书屏，但是张居正并没有完成这面书屏。

因为皇叔朱载堉主持的四海绘测正在快速进行，国子监度数堂、旁通堂、明理堂的学子们都快把算盘珠子打冒烟了，所以这地图变得越来越精准，朱翊钧面前的这块书屏上，和职官书屏一样，拥有一张巨大的天下堪舆图。

在堪舆图上，标注的是旱灾。

张居正主持修大明会典，将嘉靖二十九年以来的旱灾和影响范围，分成每一年，都标注在了堪舆图之上，颜色的深浅，代表了旱灾的严重程度，而另外一片书屏上，则是标注着嘉靖二十九年以来的所有民乱。

如果将两类图重合在一起，就会发现，这两幅图旱灾影响范围和民乱的影响范围几乎是一模一样。

张居正在请假之前，借着这份堪舆图，将民乱重新定义为了打食。

之所以说这幅图还没有完成，是因为张居正还没有完全重新定义，他打算把历来的蝗灾、旱灾、地震等等，都画成这样的图，来解释民乱发生的基本逻辑。

所有人都清楚的知道，民乱和天灾有着直接的关系，但是究竟有着怎么样的关系，没人具体研究过，但是张居正凭借着自己强悍的信息搜集能力和当国时的强横权力，完成这个综述。

百姓安乐，家给人足，则虽有外患，而邦本深固，自可无虞。

百姓愁苦思乱，民不聊生，然后夷狄、盗贼乘之而起。

在民为邦本，本固邦宁的解读中，张居正将民定义为了百姓，而不是缙绅。

朱翊钧的腰上挂着一把钥匙，这把钥匙是在文华殿职官书屏底册的钥匙，是考成法的草榜糊名，底册点名那个底册的钥匙，代表着天下百官的任免权力。

张居正入阁是兼任吏部尚书，而具体的部堂是万士和，张居正的考成法，并没有把百官的升转和任命，从吏部剥离，归于内阁，而是归于了文华殿，归于了皇帝本人。

而朱翊钧的手边有一本户部的六册一账，主要内容是各地清丈的数据，主要集中在京畿、河南、南直隶十四府、浙江、福建和江西，清丈还田垦荒正在如火如荼的展开，而且很快就要触及山东，而复古派为代表的缙绅们最大的不满就是因为朝廷在清丈。

土地，到底是谁的？是皇帝的？是朝廷的？是缙绅的？还是天下老百姓的？

清丈还田后的土地，禁止流转买卖，所有的田契，都不允许任何的买卖行为，就是当下大明朝的田制。

按照张居正的规划，这些清丈、垦荒授予百姓的田亩不得买卖，只是权宜之计，因为田亩的流转，一定会以不同的形式出现，如何增加土地的收入，让百姓留在田亩上，才是大明朝应该做的事儿。

农户并不应该应该贫穷，这种不贫穷是建立在朝廷的税赋不那么严苛，地方没有摊派、巧立名目那么多的苛捐杂税的基础上，作为拥有生产资料的农户，却变得越来越贫穷，是不符合基本规律的，所以，如何增加农户的收入，也在张居正的规划之中。

而在九月份，大明京营将会从京师再次出发前往大宁卫，将土蛮汗赶出辽东，是大明的长策规划，是复套的基础，强兵振武，是张居正富国强兵中的重要一环，而戚继光、李成梁、张元勋等人，也用一个接一个的胜利，来回报张居正稍给武将事权的恩德。

大明正在欣欣向荣，用一种前所未有的速度恢复着自己的生机，这就是万历初年的大明朝。

朱翊钧认为，眼下的朝廷离开了张居正，这一切的一切很有可能戛然而止，他这个嘴上没毛连胡子都没长的小皇帝，如果不能再狐假虎威，真的能够震慑住那些个魑魅魍魉？

就一个清丈还田，地方那些个胆大包天的官僚缙绅商贾三位一体的家伙，就会教小皇帝做人。