穷兵黩武的政治路线是非常非常危险的，而大明正在这条路上狂奔不已。

大明已经老了，两百多岁的大明朝已经老到连骨头都开始腐朽了，想要再次恢复生命力，就要下重手整治。

大明亡于万历，百足之虫死而不僵，又挣扎了几下而已。

腐朽的王朝，意味着生产资料高度集中、意味着盘根交错、你中有我、我中有你的政治势力已经形成、意味着生产关系已经牢固到几乎无法改变的地步，意味着朝廷这个‘超脱’的力量失去了一切调节能力。

到了这一个地步，要么浴火重生，要么在无尽的内斗中，滑向深渊，没有别的选择。

朱翊钧行走民间的马甲是大将军府的黄公子，即便是朝中无数朝臣都猜到了黄公子是皇帝，但依旧默认了这个关系，因为无论是黄公子、还是皇帝，的的确确是仗着奉国公戚继光的威风在为所欲为。

十万的京营，十万的水师，足以安天下。

京营就如同一把利刃，悬浮在所有人的脑门上，包括皇帝。

而每解决一个社会问题，朱翊钧都会兴大案，杀人如麻，蒲州张、兖州孔、新都杨、松江徐，都是族诛的大案，甚至兖州孔闹到了犬决的地步。

这把利刃之下众生平等，也包括皇帝。

戚继光如同司马懿一样振臂一呼，能不能让皇帝当個富家翁，断子绝孙呢？

戚继光做不到，是戚继光自己一直不让自己做到，而不是没有历史进程。

一场豪赌，大明皇帝朱翊钧赌赢了，人心都是会变的，历史上的戚继光选择了忠诚，但是把直接威胁京师安全的京营锐卒交给戚继光，他真的不会变吗？

张居正用杨博血淋淋的例子告诉过朱翊钧：权盛者摧，功高者隳。

皇帝威信还没有建立起来时，戚继光的京营里有马芳、有麻贵、有李如松，来自东北、西北、东南三个方向的将领互相掣肘，当皇帝威信建立起来时，戚继光才做了奉国公。

忠诚于信念的圣堂勇士们，对信念的忠诚高于对君王的忠诚，一旦皇帝的个人品德十分有限时，圣堂勇士反而变成了累赘，多余无用之物，需要被驱逐，需要被中伤，需要被否定，比如历史洪流中的戚继光，就被随便找了个理由，弹劾放逐，而后罢免、迫害。

这是黎牙实知道的圣骑士的终章，也可能是圣堂勇士的终章。

戚继光之所以不用让自己变成以武犯禁的武夫，也和大明皇帝保持着崇高的道德有关，戚继光没见过朱元璋、朱棣。但戚继光真的见过道爷和先帝，陛下是戚继光见过的品德最崇高的圣天子了。

陛下因为崇高的道德，让自己和信念融为了一体，所以忠诚于信念的京堂锐卒们，也有自己的安身立命之地。

这种品德的崇高，陛下一如既往的保持着。

高启愚见到了佩恩·德，从德这个姓氏就知道，这个巴西总督是一名有封地的贵族，和那些强行攀亲戚给自己改姓德的平民不同。

高启愚和佩恩相谈甚欢，但高启愚没有给出任何实质上的承诺，藩国事皆由皇帝陛下做主，即便是当初当了近二十年的常务副皇帝的仁宗皇帝朱高炽，也从无权处置藩国之事。

永乐六年，朱棣北伐的时候，明确规定了什么事必须要千里传书到军中，朱棣亲自处置，其中就有藩国事。

“陛下，马尔库斯和佩恩·德在殿外候着，等待觐见。”冯保在陛下回到了通和宫御书房后，低声奏闻。

亲疏有别，葡萄牙作为大明在泰西的唯一藩属国，总是有些特殊的优待，大家都是特使，但唯独葡萄牙特使能够单独在通和宫觐见。

“朕已经知道了这个佩恩·德的来路，让我们的剑圣单独觐见。”朱翊钧坐直了身子，