“我佛门修行本与道门便有不同,大雪山身轮印乃修肉身、法力的法门,陆兄看我如今法力尚可,实则境界不至。”
了尘摇头,随即又道“说来除了几分机缘之外,也是多蒙了广休大师指点。”
陆玄听到这话,有几分恍然。
以韦驮脾性,教导人只怕还差了些,况且他自身修为,也算不得如何厉害,原是除了自身机缘之外,还有广休指点,难怪了尘有此进境。
话说回来,了尘所言佛门修行与道门修行本有不同,倒也不是虚言。
佛门别开一道,修金身、心灯舍利,如修金身一道,积蓄法力,有时肉身法力到了,境界未必到,佛门大德高僧,多非金身修行者,也不乏其中原因。
这里不得不提起广休和尚了,陆玄此番得见广休和尚之时,和尚境界便与自家相差仿佛之间,然真要斗法,广休显然不是他对手的,只因广休一身修行多在心性之上,也即是所谓的心灯之法,但得了悟,境界便涨,与道门大为不同。
不过也不是没有缺陷,似佛门此类修行,境界或许高远,但若非证就罗汉、菩萨等功身果位,通常法力肉身都不比同境道门修士,且不可执着于法力修行,若生执念,还有境界倒退,魔头毁道的风险,也是有得有失。
是以佛门修行,除非证就果位,否则便是一日破境,也并不是什么值得惊奇的事情。
甚至如有机缘,天纵奇才,一日成佛也非不可能。
传闻上古时候,便有一位菩萨,面壁七年,便以凡身证就菩萨果位,却也是成就一番传说。
不过这也是佛门修行,一直不比道门炼气盛行的缘故,道门修行,按部就班,只要传承不缺,修成一定功果的机会还是很大的。
虽然个人资质不同,需要的时间也不同,而且通常一个境界就能拦阻数十年,甚至数百年的时间,可只要活着,总有机会。
佛门却是不同,若是缘法不足,坐化之日也未必有破境机会。
也是因此,才有佛门大德开创累世修行之法,借多世积累,证就果位。
此外,还有不少佛门大德,本身便是道门修士转修而成,也不乏其中缘故,此类修士,法力道行积累足够,但修佛门大法,心灯证就果位,法力相合,便是水到渠成。
甚至佛门常讲度化,也与之有几分关系。
真正能够从一而终,修成果位的正统佛修,还是太少,此道艰难,也唯有吸收道、魔、妖等等修行,入得佛门,才有佛门兴盛。
还有便是佛门金刚、护法之说,道门虽然也有护法神将,大抵此类情况并不多见,通常只是个门面,可佛门一来便是百八金刚,千来护法,正是需要这些金刚护法,护持佛门道统,为佛门正统传人护道,否则难有兴盛之日。
要不说陆玄相识之中,即便秦韵这等天赋不差,且资源背景都足够的人,百十年内也才能成就餐霞之境,而了尘、广休等和尚,不声不响就有不小成就呢,说来说去还是佛道修行不同。
陆玄对佛门修行速来了解不多,所识之人中,也少有佛门大德,细处更是难明,与了尘一番交谈之后,倒是多了几分理解。
……
佛门于白象洲大兴,但在紫府洲之地,却也算不得什么。
紫府洲历来便是道门、旁门、魔教修行的底盘,诸多条件的影响之下,修行界中,佛修也只占少数。
虽说佛门与俗世宣扬佛法,看上去颇有一些模样,实则修行之上,并不如道门、魔教乃至旁门左道。
紫府洲千万年来,凡大争大世,几乎也都与佛门关系不大。
一如此番魔教返潮,千三大劫将至,雪域佛门也不过是想着借助俗世王朝战乱,尝试建立俗世佛国罢了,甚至都不敢搞得太过,引来道门高修针对,便可见一般。