太久，很快两个人就到了魏王府。

根据他们询问得到的消息，陈佑这时候还在州衙主持议事，不过魏王毕竟是此处身份地位最高的人，同时也是统率淮南诸州的大都督，新官上任先来拜访魏王那是应有之意。

而且作为一个同冉益谦理念完全相反的官员，彭寿君接任冉益谦的职事，本身就有防止魏王被“依法治国”思想影响太深的意思在其中。

普通人，甚至中低层官员，相信并严格遵守“依法治国”的道路，将有利于政权的稳定。但是身为统治阶级，必须明白法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具。

尤其是皇室这种站在统治阶级顶端的存在，更是必须要明白如何利用和改造法律这个工具。

当然了，对于统治阶级来说，道德是一种约束，皇家子弟也得学会如何使用道德工具去驾驭群臣，同时防止被臣民用道德拘束甚至胁迫。

上下相争的学问，别说赵德昭了，就是陈佑，也仍然在不曾间断地学习着。

陈佑不在，赵德昭是在谘议参军事窦仪的陪伴下接见彭寿君的。

行礼坐下之后，赵德昭按照正常流程说了几句场面话，然后问了一个比较正常的问题“彭使君知庐州，可有什么施政计划？”

彭寿君没料到魏王小小年纪会问这种问题，难道是陈佑授意的，想要给自己一个下马威？

想到这种可能，彭寿君心中一沉陈佑对魏王的影响要比想象中的严重啊！

将忧虑压在心中，彭寿君沉吟一阵后，回答道“好叫大王知晓，下官以为当行教化、兴仁义。史曰仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。故此为下官施政之要，当列为首要大事。”

听到他回答的赵德昭点头表示赞赏。

他以前听陈佑说过，“君子可以欺之以方”，心中有道德的人，可以预测到他们的行事方法，比较好管理，而心中没有道德观念的人则无法预测，是不稳定因素。

因此彭寿君说要提倡道德教育，他立刻赞同“使君且放心施为，若有难处，尽管去寻陈长史！”

开门红啊！

彭寿君心中欣喜，起身应下。