盖光灿的黑暗。

3-26-21 善良属性是了解人格首神既清晰又清醒的状况，通常称为华苏戴瓦，或知觉。这种属性在玛哈特·塔特瓦中展示了。

3-26-22 玛哈特·塔特瓦展示以后，这些特色便同时显现。就如在自然状况中的水，与泥土接触以前是清澈甘甜而平静的，同样，纯知觉的特征是清澈宁静、毫不分心。

3-26-23-24物质自然从玛哈特·塔特瓦中一跃而起，而玛哈特·塔特瓦则从主自己的能力中演变出来。物质自我大致上赋有三类活跃能力——善良、激情和愚昧。心意、察知感官、行动感官以及粗糙的元素都从这三类物质自然自我中演变出来。

3-26-25 三重假我是粗糙的元素、感官及心意之源，也因为它们的原由，所以与它们相同。这三重假我被誉为桑卡尔珊，他是有一千个头的主阿南塔。

3-26-26 这个假我具有作为者、工具和效果的特征。根据受善良属性，激情属性及愚昧属性的影响程度，假我还另外有宁静、活跃或迟钝的特性。

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3-26-27 从善良属性的假我中，发生了另一个蜕变，演变出了心意。心意的思维和反应升起了欲望。

3-26-28 生物的心意被誉为主阿尼茹达，感官的至尊统治者。他有着蓝黑色的形象，酷似在秋天生长的莲花。瑜伽师会慢慢地发现他。

3-26-29 贞节的女士啊，通过激情中的假我转变，诞生出了智性。智性的功能是，当事物出现在眼前时，帮助鉴定事物的本性，还有一个职能是帮助感官。

3-26-30 怀疑、误解、正确的理解、记忆和睡眠，正如受各自的职能所决定，都是智性的明显特征。

3-26-31 激情属性中的假我产生了两类感官——获取知识的感官和行动感官。行动感官依赖生命力，获取知识的感官则依赖智性。

3-26-32 当愚昧中的自我受到至尊人格首神的性能力的冲激时，精微元素——声音便随即展示，从声音而来的是从以太天穹和听觉。

3-26-33 博学且有真正知识之人阐明声音的定义是传达一件物件的概念，表明讲者在我们的视域以外，并且构成以太这个精微形象的媒体。

3-26-34 藉着容纳所有生物外在的和内在的存在，以太元素的种种活动和特征便可以被人观察到。这些便是生命之气、感官以及心意的活动场所。

3-26-35 以太的存在从声音演变出来，下一个蜕变在时间的推动下发生，如此，精微元素——触觉，接着是空气和触觉也显着起来了。

3-26-36 较硬和冷热是触觉的特殊属性，以空气这个精微形象为特征。

3-26-37 空气的活动展示了移动和混合，允许接近声音物体及其他感官察知的对象，并且替所有其它感官提供正常的功能。

3-26-38 人藉着空气和感触的交互作用，按照命运而接受不同的形象。凭藉这些形象的演变，便有了火，眼睛也看到不同颜色的形象了。

3-26-39 我亲爱的母亲，形象的特征透过度量、品质和个体性来了解。火的形象通过它的光灿而辨别。

3-26-40 火通过光、烹饪的能力、消化、结束寒冷、蒸发，引发饥饿、口渴、进食和喝饮而鉴别。

3-26-41 通过火和视觉的交互作用，精微元素味道演变出来了。味道产生了水，跟着，察觉味道的舌头也展示了。

3-26-42 虽然，味道原本只有一种，却变出了很多种：收敛性的酸味、甜味、苦味、辛辣味、酸味， 是由于与其他物质接触的关系