3-29-22 一个在庙宇里崇拜首神神像，却不晓得作为超灵的至尊主就处于每个生物心中的人，必定身处愚昧之中，可与一个向灰烬献上祭品的人比拟。

3-29-23 由于对其他生物的敌意行为，一个向我致敬，却嫉妒其他人的躯体的人是隔离主义者。这样的人永远不会心平意和。

3-29-24 我亲爱的母亲，一个忽视了我临在于所有生物的人，即使在庙宇里崇拜我的神像，即使以种种物品和宗教仪式作崇拜，也永远不会叫我高兴。

3-29-25 人应一边履行赋定的职责，一边崇拜至尊人格首神的神像，直至他在自己的心中，也在其他生物心中觉悟到我的临在。

3-29-26 谁由于不同的外观而稍为区分自己和其他生物，我便如死亡的炽热之火，给他招来极大的恐惧。

3-29-27 因此，藉着布施和关怀，也藉着友善的举动、对众生一视同仁，人应谋求我的好感。我就居住在所有生物之内，作为他们的自我。

3-29-28 生物优于没有生气的物体。有福的母亲啊，在众生中，展示生命特征的生物较佳。发展出知觉的动物优于他们，那些培育出感官察知的则更好。

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3-29-29 在发展出感官察知的生物当中，那些发展出味觉的生物优于那些只是发展出触觉的生物。比他们还好的是那些发展出嗅觉的生物，而更好的是那些发展出听觉的生物。

3-29-30 比能够感知声音的生物更佳的是那些能够区辨形象的生物，比他们要好的是那些发展出上下两排牙齿的生物，又要好些的是有很多腿的生物，比他们较佳的是四足动物，更佳的是人类。

3-29-31 在人类当中，按照品质和工作划分的社会是最好的社会。在那种社会中，号称布茹玛纳的聪明人是最好的。在布茹阿玛纳当中，研习过《韦达经》的人是最好的，而在研习过《韦达经》的人中，懂得韦达真正意旨的人是最好的。

3-29-32 优于懂得《韦达经》目的的布茹阿玛纳，是一位能够驱除所有疑惑的人，比他好的是一位严格遵守布茹阿玛纳原则的人，再好些的是一位解脱出所有物质污染的人，而更好的是一位并不期待任何报酬，而履行奉献服务的纯粹奉献者。

3-29-33 因此，人若除了我以外，再没有别的兴趣，故此无休止的服务，向我献出所有活动，以至生命的一切——我便把他看成再也找不到的伟大人物。

3-29-34 如此完美的奉献者尊敬每一生物，因为他坚信至尊人格首神已经以超灵，或控制者的身份进入了每一生物的躯体之内。

3-29-35 我亲爱的母亲，玛努的女儿啊，只是藉着奉献服务，一位以这个途径运用奉献服务及神秘瑜伽的奉献者，可以臻达至尊者的居所。

3-29-36 个体灵魂必须接近的普茹沙是至尊人格首神永恒的形象，至尊人格首神以布茹阿曼和超灵见称，他是超然的首要人物，他的活动全是灵性的。

3-29-37 导致种种物质展示转变的时间因子，是至尊人格首神的另一特色。任何一个不知道时间是同一位至尊人格首神的人，必定害怕时间因子。

3-29-38 所有祭祀的享受者至尊人格首神维施努是时间因子，也是全体主人的主人，他进入每个人的心中，是每个人的支柱，他导致每个存有都被另一个存有毁灭。

3-29-39 没有人对至尊人格首神是亲切的，没有人是他的朋友，也没有人是他的敌人。然而，他鼓舞那些并没有忘记他的人并毁灭那些遗忘他的人。

3-29-40 风由于恐惧至尊人格首神而吹，雨出于