得可怜的，美味的，无味的还是腐烂的，他都会接过吃了。由于他已经摆脱了驱使人在美味与否的食物中做选择的躯体化概念，他的进食不再是为了感官的满足。他充满奉献服务中的超然知觉，因此对产生于躯体化的概念的双重性无动于衷。事实上，他象公牛般身强力壮，四肢健硕。无论是冬夏季节，还是风雨交加，他都不受影响，从来不穿衣服。他席地而睡，身上从不抹油，也不沐浴。由于他的躯体是不洁净的，因此就象价值千斤的宝石被灰尘覆盖一般，他的灵性知识和灵性光芒也被遮蔽了。他的穿戴中只有一条缠腰布和一根圣线，已经变成了黑色。了解他出生于布茹阿玛纳家庭的人会称呼他布茹阿玛-般度或别的名字。他便是这样居无定所，受尽世俗之人 的侮辱和鄙视。

5-9-11 佳德·巴茹阿特依靠自己的辛苦劳动获得食物。他的同父异母的兄弟利用了这点，让他在地里干农活来换取一些食物，然而，实际上他却不知道如何才能干好这些庄稼活。何处应当耕地，哪边的土地应当夷平，哪边又应当堆出起伏，他一概不知。他的兄弟们常常给他饭屑，油渣饼、谷糠，被虫蛀过的谷物以及粘在锅底的糊饭吃，他也视作甘露欣然接受。他心无恨意，反而愉快地把食物一扫而空。

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5-9-12 正在此时一位出生于舒铎家族的强盗头子，因得子心切想崇拜巴卓卡莉女神，祭品则是一个与动物般愚钝的人。

5-9-13 这个强盗头子抓住一个象动物一般的人想拿他做祭祀，不料被他中途逃脱，一群强盗随从即领命寻找。他们四处搜捕却不见其踪影。午夜时分，东奔西跑的强盗们在深重的夜色中来到一片稻田，看见安给尔家族出生的贵子（ 佳德·巴茹阿特）正坐在高处小心看管稻田，不让庄稼受到鹿群和野猪的袭击。

5-9-14 强盗头子的仆役们认为佳德·巴茹阿特的天性和动物一般的人极为吻合，不由大喜过望，决定拿他作合适的祭品。他们将他五花大绑，押往卡莉女神的庙。

5-9-15 在此之后，在场的所有盗贼依照他们想象出来的杀死动物一般的人的要进行的仪式给佳德·巴茹阿特全身沐浴，并换上新装，给他穿戴上适合动物的饰品，在他身上涂上芬芳油，并饰以提拉克，檀香浆和花环。他们让他吃饱喝足，然后将他带到卡莉女神面前，向她供奉香、灯、花环，热气腾腾的米饭，新鲜枝芽，水果和鲜花。他们便这样在杀死动物一般的人之前崇拜神像，一时之间鼓钹齐鸣，歌声和祈祷声阵阵回荡。然后，佳德·巴茹阿特被迫坐在神像前面。

5-9-16 此时，其中一个祭司长模样的盗贼，准备将佳德·巴茹阿特——他们所认为的动物人的鲜血作饮品供给卡莉女神。他拿起一把锋利骇人的匕首，用巴卓卡莉的曼陀祭神之后高举匕首向佳德·巴茹阿特刺去。

5-9-17 所有安排卡莉女神崇拜仪式的盗贼和流氓都是品质低劣，受制于激情和愚昧属性的人。对财富的欲望征服了他们，因而他们胆敢违背韦达经的训谕，甚至准备杀害佳德·巴茹阿特——一位诞生于布茹阿玛纳家庭的自我觉悟的灵魂。由于心怀妒恨，这些匪徒将他当作祭品带到卡莉女神跟前。这类人嗜好嫉妒的活动，因此敢于杀害佳德·巴茹阿特。佳德·巴茹阿特是众生的最好朋友，从不树敌，总是沉浸在对至尊人格首神的冥想之中。他的父亲是一位优秀的布茹阿玛纳，即便他是一个敌人或进犯者，杀害他都是禁止的。无论如何，杀害佳德·巴茹阿特是没有任何理由的，卡莉女神也对此无法容忍。她立刻意识到，这些穷凶极恶的匪徒将要杀害的是主的一位伟大的奉献者。突然，神像顷刻间四分五裂，卡莉女神亲自显现，她浑身发散着炽烈而眩目的光芒，令人无法忍受。

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