公寓栖身，想获取食物和水以求维生。他为求取各种各样的生活所需而遗忘一切，永生永世在物质存在的森林中疲于奔命。

5-14-9 有时，受条件限制的灵魂目睹异性的美色，这被称为帕玛达，就象被狂风卷起的沙尘蒙住了双眼。失去理智的他依偎在女人的膝上，此时，原本健康的感官已被激情的力量征服。于是他就这样被色欲冲昏了头，继而违背了性生活理应遵守的规范原则，浑然不知各大半神人正亲眼目睹他违背原则的一切。他在夜深人静时享受着非法性活动，却不见未来的惩罚正在等待着他。

5-14-10 受条件限制的灵魂有时也会判断出物质世界中感官享乐的徒劳无益，有时，也认为物质享乐充满痛苦。但是，由于强烈的躯体化概念摧毁了记忆力，他一次又一次地追逐物质享乐，如同一头动物追逐着荒漠中的海市蜃楼。

5-14-11 有时，受条件限制的灵魂遭到仇敌或政府的严惩，这些人用直接或间接的尖刻语言攻击他，令他痛苦不堪。此时，他的耳与心都蒙上了愁苦。这样的叱责声好比猫头鹰和蟋蟀发出的声音。

5-14-12 籍着往生虔诚的活动，受条件限制的灵魂在此生得获物质便利。然而，当这一切都完结之后，他会托庇于富贵荣华，但此举无论今世或来生对他都没有任何帮助。于是，他会接近那些拥有财富却行尸走肉般生活的人。这样的人好比不净的树木、不洁的藤蔓和剧毒的深井。

5-14-13 有时，受条件限制的灵魂会接受无神论者廉价的祝福，借以缓解物质世界森林中的痛苦，在与他们的交往中，一切智慧荡然无存。这与跳入浅滩中毫无区别，结果只能是撞得头破血流。他无法缓解酷热带来的折磨，左右受苦。受条件限制的灵魂深受误导，向所谓的萨杜和斯瓦米求道，然而这些人传授的都是与韦达原则相左的教义。无论过去还是将来，从他们身上均得不到任何益处。

5-14-14 当受条件限制的灵魂在这个物质世界中无法自谋生路时，除了剥削他人之处，他还会试图利用自己的兄长与父亲，拿走亲戚的财产，尽管这些财产微不足道。如从父兄及亲戚处一无所获，他就会给他们带来各种麻烦。

5-14-15 在这个世界中，家庭生活正象森林大火，毫无快乐可言，逐渐地，人会在悲哀中越陷越深。家居生活中没有永恒快乐的内容。陷入家庭生活中的受条件限制的灵魂在痛苦的烈火中煎熬。有时，他责怪自己的不幸；有时，又声称自己痛苦的原因只是因为前生未从事虔诚活动。

5-14-16 政府中的当权者时刻象食人魔一般嗜肉成性。有时，会与受条件限制的灵魂反目成仇，夺走他苦心积攒的全部财富。因为失去了一生的积蓄，受条件限制的灵魂变得抑郁消沉，实际上，就象失去了生命一般。

5-14-17 有时，受条件限制的灵魂想象祖辈与父亲再次投生为自己儿孙，如此，他感受到一个人在梦中所感到的那种幸福，就在这样的心意虚构中获得些许快乐。

5-14-18 当人处于家居生活阶段时，被训示举行多种亚给雅（祭祀）和果报活动，尤其是vivaha-yajna（为儿女举行的婚礼）和圣线仪式。这些都是居士的职责，施行起来非常繁琐，就好比一个依附物质活动的人不得不翻越崇山峻岭一样。一个跨越这些仪式典礼的人定然会感受到登山者在荆棘和乱石中艰难跋涉时感到的刺痛。

5-14-19 有时，受条件限制的灵魂会因为饥渴难耐而心烦意乱，失去耐心，牵怒于自己钟爱的妻子儿女。这样不善待家人的结果使他痛苦更甚。

5-14-20 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：亲爱的国王，睡眠就象一头大蟒，时常吞噬物质生活的丛林中颠沛流离的行