到了什么？

SB6.5.15：（纳茹阿达.牟尼也谈到作为那妓女的丈夫的一个男人，哈尔亚施瓦们对这一点的理解是：）一个男人如果当一个妓女的丈夫，他便失去一切独立性。同样，一个生物如果智力受到污染，就会延长他的物质生活。被物质自然挫败的他，必然听从带给人各种快乐和痛苦的智力活动。在这种情况下从事功利性活动的人，会得到什么好处？

SB6.5.16：（纳茹阿达.牟尼说有一条向两个方向流的河，哈尔亚施瓦们对这一说明的理解是：）物质自然以创造和毁灭两种方式起作用，所以说物质自然之河向两个方向流。不知不觉掉进这条河的生物被它其中的浪涛所淹没，而由于靠近岸边水流湍急，他无法上岸。在错觉能量玛亚这条河中从事功利性活动能有什么利益？

SB6.5.17：（纳茹阿达.牟尼说有个用二十五种元素建成的房子，哈尔亚施瓦们对这比喻的理解是：）至尊主是二十五种元素的储备库，作为至尊生物——原因和结果的控制者，是祂使它们展示。如果人忙于从事短暂的功利性活动，不如道至尊人，那他能得到什么好处？

SB6.5.18：（纳茹阿达.牟尼说有一只天鹅，他们这样解释这只天鹅说：）韦达文献生动地描述了如何了解至尊主——一切物质和灵性能量的源头。事实上，他们细致地解释这两种能量。天鹅是指那些区分物质和灵性、接受一切事物之精华并讲解束缚之途和解脱之道的人。经典中话语的声音震荡包含了丰富多彩的信息。愚蠢的无赖们如果忽视对经典的学习，而去从事短暂的活动，将会得到怎样的结果？

SB6.5.19：（纳茹阿达.牟尼谈到一件用尖锐的剃刀和霹雳制成的物品，哈尔亚施瓦对这个比喻的理解是：）永恒的时间如同剃刀和霹雳般移动迅猛、锐利。它从不间断、独自驱使着整个世界的活动。如果人不努力研究时间这一永恒因素，那他能从短暂的物质活动中得到什么利益？

SB6.5.20：（纳茹阿达.牟尼询问一个人怎么能无知地对抗自己的父亲，哈尔亚施瓦们对这一问题的理解是：）人必须接受经典原本的教导。按照韦达文明，人靠接受一位真正的灵性导师传授的经典中的指示得到第二次出生，并会得到一条圣线，作为第二次出生的象征。因此，经典（萨斯陀）是真正的父亲。所有的经典都教导说，人应该结束他物质主义的生活方式。人如果不知道父亲给的命令，也就是经典的目的，他就是不学无术的。试图鼓励儿子从事物质活动的生身父亲的话语，不是父亲真正的教导。

SB6.5.21：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：我亲爱的君王，听了纳茹阿达的教导，生物体祖先达克沙的儿子哈尔亚施瓦们坚信不移。他们都相信他的教导，得出同样的结论。他们把这位伟大的圣人视为灵性导师，绕拜他，沿着永不返回这个世界的路途向前迈进。

SB6.5.22：乐器中都用 sa、r、ga、ma、pa、dha 和 ni 这七个音符，但它们原本都来自《萨玛·韦达》。伟大的圣人纳茹阿达发出描述至尊主娱乐活动的声音振荡。他靠唱诵哈瑞奎师那曼陀感知到感官的主人慧希凯施。拯救哈尔亚施瓦们后，纳茹阿达.牟尼继续在各个星系中旅行，他的心总是专注于至尊主的莲花足。

SB6.5.23：生物体祖先达克沙的儿子哈尔亚施瓦们，本是非常守规矩、有教养的，但不幸的是，纳茹阿达.牟尼的教导使他们不再执行他们父亲的命令。达克沙听到纳茹阿达带给他的这个消息后，感到很悲伤。他虽然是这么优秀的儿子们的父亲，但却失去了他们全体。这无疑令人感到悲哀。

SB6.5.24：当生物体祖先达克沙为失去儿子而感到悲伤时，主布茹阿玛通过教育安抚了他。那以后