链，不再悲伤。

SB6.16.13：亲属们以举行恰当的葬礼并烧掉孩子的尸体等方式履行他们的职责后，放弃导致错觉、悲伤、恐惧和痛苦的情感。这种情感无疑很难割舍，但他们却轻易地舍弃了。

SB6.16.14：祺陀凯图那些给孩子下毒的其他妻子都羞愧万分，全部失去了身体的光泽。君王啊！她们在悲伤之际铭记安给茹阿的教导，放弃了要怀孩子的欲望。遵循布茹阿玛纳的教导，她们都去雅沐娜河畔，在那里沐浴并为她们犯下的罪行忏悔。

SB6.16.15：得到安给茹阿和纳茹阿达这两位布茹阿玛纳的教导启蒙后，祺陀凯图王对灵性知识有了透彻的了解。正如大象从一个泥塘中出来，祺陀凯图王从家庭生活的黑井中脱身而出。

SB6.16.16：君王在雅沐娜河中沐浴，并按规定职责向祖先和半神人供奉水。他认真严肃地控制他的感官和内心，随后向主布茹阿玛的儿子们（安给茹阿和纳茹阿达）致以他的敬意和顶礼。

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SB6.16.17：由于对控制了自我的奉献者和臣服灵魂祺陀凯陀极为满意，最强有力的圣人纳茹阿达对他说出如下一番超然的指示。

SB6.16.18-19：（纳茹阿达给祺陀凯图这样一个曼陀：）啊，至尊主，用欧么卡尔音节称呼的至尊人格首神！我向您致以虔敬的顶礼。主华苏戴瓦啊！我冥想您。啊！主帕杜么纳、主阿尼茹达和主桑卡尔珊！我向您们致以我恭敬的顶礼。啊！灵性能量的宝库，至尊的极乐，我恭恭敬敬地顶拜您！您本身圆满充足且最平静。啊！最高的真理，独一无二的人！您被觉悟为是梵、超灵和人格首神，因此是一切知识的宝库。我恭敬地顶拜您。

SB6.16.20：您感受着您本人的极乐，总是超越物质自然的波涛。因此，我的至尊主啊！我向您致以虔敬的顶礼。您是一切感官的至尊控制者，您扩展出无数的形象。您最伟大，所以我虔敬地顶拜您。

SB6.16.21：受制约灵魂的话语和心智无法接近至尊人格首神，因为物质的名字和形象不适用于至尊主；祂完全是灵性的，超越粗糙和精微形象的概念。不具人格特征的梵是祂的另一个形象。愿祂仁慈地保护我们。

SB6.16.22：正如用土制成的罐子被放在土地上，破碎后再次转为土，这个宇宙展示由至尊梵引发，处在至尊梵中，毁灭在同一位至尊梵中。因此，既然至尊主是梵的源头，那就让我们向祂致以虔敬的顶礼。

SB6.16.23：至尊梵由至尊人格首神发出，如天空般展开。虽然物质性的一切触碰不到它，但它却存在于一切的内在和外在。心意、智力、感官和生命力都无法触及祂及了解祂。我向祂致以虔敬的顶礼。

SB6.16.24：正如铁与火接触后发红变热时具有燃烧的力量， 躯体、感官、生命力、心和智力虽然都只不过是物质的组合，但却在被至尊人格首神注入知觉的微粒后能够运作，起到它们的作用。正如铁除非被火加热，否则无法有燃烧力， 躯体感官除非得到至尊梵的帮助，否则无法起作用。

SB6.16.25：住在灵性世界最高星球上的超然的至尊主啊！总有很多奉献者用他们莲花花蕾般的手一直不断地按摩您那对莲花足。您是至尊人格首神，完全拥有六种财富。您是《赞美至尊主的颂歌》中谈到的那位至尊人。您是一切神秘力量最完美的主人，而且完全了解自我。请允许我恭敬地向您顶礼。

SB6.16.26：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：当了祺陀凯图的灵性导师的纳茹阿达，因为祺陀凯图全身心地投靠、服从， 便把这段曼陀全部传授给他。帕瑞克西特王啊！纳茹阿达随后与安给茹阿离开，启程