第二百二十五章 城隍(3 / 4)

寻觅攻破神都的机会,目的自是杀仙。

要么多个凶神齐聚,否则自能安枕无忧。

可像苦檀这样的地界就不一样了。

起码能成功杀仙的概率提高很多,无非是看怎么筹谋了,总能找到机会,不像神都,毫无机会,或者说,只有等机会,没办法创造机会。

要说所有仙人都跑去神都,那香火也就分散了,恐怕还不如其他恢复力量的办法来得快,总不能把琅嬛正神及其侍奉的仙人赶出神都,鸠占鹊巢吧?

那结果不还是一样。

既然挤不了神都,在别境又有风险,多数仙人不愿被供奉,另寻他法恢复力量便很正常。

你可以说仙人谨慎,也可以说仙人胆小,但谁的命不是命?

在没有恢复真正仙人的力量时,本就是残存,没剩多少的仙人,再把自己玩没了,那世间就彻底没救了,而且姜望也不能说,仙人就没有别的考虑。

也许仙人早就清楚漠章会复苏。

祂们自会用最合适的办法尽可能快的恢复力量。

毕竟不是每个仙人都是城隍。

城隍节是在隋高祖时期就设立了。

而城隍庙的建立,在漠章战役前诸国里就有了。

可以说,城隍在烛神战役后,一直在享用香火。

天下遍地城隍庙。

正因太随处可见,反而无妖问津。

或者说,没人也没妖认为城隍还活着。

不然这么多香火,别说恢复巅峰状态,也差不多吧?

有这实力,早横扫天下妖怪了。

别的仙人想学城隍,同样得建庙,不然香火从哪来?

无论琅嬛还是苦檀,其实香火都是有限的。

神都还好些。

有国运加持。

香火再有限也够吃。

苦檀啥也没有。

所谓香火就是稀汤寡水。

好处没多少,坏处一大堆。

你说要防着妖怪破坏,建庙时让大物亲自守着,那妖怪完全可以在别处生事,如果闹得很大,致使降妖者人手不足,大物是出还是不出?

这个时候就别说妖怪会藏着掖着了,事关仙人,泾渭之地有封禁好说,奈何海也不会老实。

大物不出就坐视生灵惨死,到时候庙有了,百姓没了一半,得不偿失,你要全力平患,那庙就建不起来,何况只一座庙意义不大。

城隍庙是早几百年甚至更前就有,你现在建起新的庙不就明摆着告诉妖怪是供奉仙人么,那这个仙人肯定活着啊,妖怪怎么可能眼睁睁看着?

找不到仙人没招,你直接送到面前了,妖怪不得疯啊。

完全相当于是开启新的人间战役了。

汕雪正神的事同样好说。

虽然神山就在这里,可妖怪的目的是杀仙,光杀个正神没用。

付出的代价和得到的不成正比。

仙人会因为有了侍奉神只,多了一层防护,不代表能加快恢复力量的速度。

当世残存仙人是否有正神侍奉,区别在于是找到遗落神只使其重归神位,还是有了足够的力量能直接创造神只,后者意味着仙人力量已恢复大半。

但在妖怪看来,可能性是极低的。

没了烛神,且漠章尚未复苏,凶神们力量同样不如以前的情况下,有仙人恢复了这么多力量,完全可以把天下妖怪杀的一干二净,妖怪们根本反抗不了。

何况正神目前最多也就是神阙或者守矩的实力,而此般层面的存在,妖怪比人类多,充其量是新增几个大物修士,影响不了大局。

妖王及凶神们比仙人恢复力量的条件简易多了。