来进行阻止。

“好！你们做得不错！”

拿着这份两位姻亲与乌斯藏的僧俗势力签订的商贸条约，守汉脸上不由得喜不自胜。

这份条约，看上去是基于双方平等互利的，甚至有些偏重于乌斯藏当局的利益。可是，基于南粤军强悍的工业生产能力和海洋运输能力以及军队的强大战斗力，只要这份协定被贯彻落实，那么乌斯藏就迟早是守汉锅里的一块‘肥’美的牦牛‘肉’！

不信？随便找一条给大家分析一下。

“双方之高僧大德有权利有义务对对方辖区内官民百姓做弘扬佛法之事，双方之僧俗官衙不得以教义之差别对双方之高僧大德及信众加以迫害。”

如今在南粤军的主场上，佛教大体上是乘佛教和六祖慧能的禅宗的下，不要忘记了，六祖慧能就是广东人，光孝寺跟六祖关系很大，而且六祖还是南派禅宗的创始人。

从教义上来，光是禅宗的一个顿悟直接就把佛教搞政教合一的可能‘性’给拍死了，任何人都可以修行佛教，任何人都有佛‘性’，任何人都可以成为宗师，任何人都可以成佛，哈哈哈哈！

这样的教义足可以把主张修来世、为来世积福的真正统治者麻醉人民的工具——乌斯藏系统的佛教甩下七八十条街去！

你打算驱逐、迫害这些禅宗的大和尚？还有他们的信众？你是不是活腻歪了？打算发动宗教战争了？是你率先撕毁协定在前，那就不要怪我动手灭了你黄教在后了！

当晚，宁远伯府中设下大宴，宴请乌斯藏的使团。

庆功酒宴便设在有着水晶宫之称的镜厅，人影灯光憧憧之间，更是给了乌斯藏来的这群土鳖一个强大的心理暗示。

正式的酒宴开始之前，宁远伯少不得要接见一下来访使团代表。并且一一赠送了礼物，感谢他们为搭建乌斯藏百姓与南粤军之间的友谊与贸易桥梁所做出的贡献。

手中捧着大大的三面镜子，腰间‘插’着呲铁钢刀，陈列嘉措有些发颤，这样贵重的礼物，回家之后该如何分派？给哪个‘女’人？

不等他清醒过来，守汉又抛出一个重磅炮弹。

两串用“金丝铁线”的红竹石制成的一百零八颗念珠被盛放在明黄‘色’锦缎盒中珍而重之的摆在了陈列嘉措面前。

“这是产自倭国奈良的红竹石，此两件念珠乃是倭国皇遣使者送来，据是当年鉴真师东渡倭国弘法时所佩戴之物。请贵使代本伯转达二位大师。”

红竹石不仅在日本是佛教圣石，便是在乌斯藏也是神圣之物。

特别是这两串念珠更是当年鉴真大师佩戴使用过的。且不是否真假。单这数百年前之物，又是倭国皇所进献，自然是能够在大博学珍宝智者、大海上师面前讨一个好来的。

要知道，乌斯藏系统的佛教可是三分之一的本土苯教、三分之一的尼泊尔佛教。三分之一的从大唐传入的汉地佛教糅合在一处的大杂烩。对于鉴真大师为了弘扬佛法东渡大海的事迹。大海上师和大博学珍宝智者也是有所了解。如果能够将他使用过的佛教器物献上，自然是大功一件。

投之以桃李报之以琼瑶。

虽然不一定知道这句话，不过基本的道理还是懂得的。何况在陈列嘉措看来。人家丢出来的可是琼瑶，自己的顶多算是烂杏。不过，看在数千里辗转运来的份上，希望这位宁远伯不要挑剔。

一张泥金礼单上，用恭敬楷写成了进献的各类礼物品名、数目。有赞礼官用汉藏两种语言高声诵读。

在镜厅内摆放了一张长条桌案，同样用明黄‘色’锦缎铺就，准备摆放那千万里外雪域佛国来的礼物。

在一堆牦牛角、唐卡、藏刀、糌粑、酥油、珠、蜜蜡之类的土特产之后，乌斯藏的重头礼物被赞礼官念诵了出来。

十几尊让守汉有