如果孙悟空能对如来尊敬一些，也许她观音现如今也不会落个左右为难的境地，许燕闻言摇了摇头显然对观音的言论并不认可。

“观音大士恕我不能认可你的话，我曾在人间遇到过一个案子，这个案子比较特殊，有一个女人他有一个前夫，后来因为跟前夫过不到一块便离婚了，找了一个新丈夫领证过日子，有一天前夫声称病重希望前妻能去照顾，前妻出于曾经的情分同意了，结果就照顾到床上去了，女子因此怀孕，女子的丈夫对此并不知情，十月怀胎后生下一个女儿，

等这女儿十岁的时候前夫突然找到女子丈夫说明真相，丈夫立刻感觉头上绿油油的，十年时间给别人养女儿，当时一气之下想要离婚，女子不同意恳求男子不要离婚，男子冷静下来后也不想离婚，毕竟养了十年女儿这段感情不是说割舍就能割舍的，观音大士如果是你遇到了这种事你觉得这个孩子应该判给谁？”

观音一时没明白这个问题是什么意思，但从本心来说她无法给这件事一个定性，毕竟人类是很复杂的生物，人有七情六欲犯错很正常，如果由她出手解决会让女儿长大后对两个家庭好，同样也会让两个家庭对女儿好，但人间的法律肯定不会用这种方法来判决，最终观音大士摇了摇头。

“我不知道，如果按照人间法律你觉得会怎么判？”

许燕闻言摇了摇头显然也不知道这事该如何判决，这个举动让观音很懵圈，看着观音懵圈的表情许燕开口解释。

“这件事最终没有闹到法庭，在不惊动女孩的前提下双方坐在一起讨论解决方案，男子最终原谅女子，至于前夫方面可以去看望女儿但不能向女儿表明身份，等十八岁的时候由女儿做决定，我不知道这个协商结果能不能被大众认可但至少他们两家认可了，如果我是法官的话我会把孩子判给女子现任的丈夫，原因很简单，

根据我的了解前夫在女子怀孕这段时间没出过一分钱，哪怕从孩子出生到孩子十岁这段时间也没出过一分钱，虽然从血缘上来说女孩是前夫的，但能生和能养是两回事，我一直都认为能养比能生是本事，这事放在西方教也一样，接引、准提两位圣人创建了西方教这我不否认，但真正让西方教吃饱穿暖的却是西游量劫中的孙悟空，

那么孙悟空当万佛之祖自然比接引、准提认可的万佛之祖要更强，如果说接引、准提的能力是生那么孙悟空的能力则是养，能养永远比能生有本事，用道德和人心让众人信服永远比用阴谋和实力让众人信服要强，我师父孙悟空做到了，在他的带领下西方教无比稳固、积极向上，换个人上来未必做得到。”

观音闻言心下大惊，这个理论她从未听过，男女双方在一起结婚生子实属正常，人有七情六欲在感情问题上闹出点糟烂事也很正常，谁能生谁能养她从未考虑过，现在听完许燕的分析她感觉能生也许真不如能养，以现在的情况来看如来真不如孙悟空能管理西方教，毕竟如来管理西方教靠的是正统和利益分配，孙悟空靠的是功绩和为人，但这个观点意味着接引、准提任命的如来不如孙悟空，这让接受了接引、准提恩惠的观音内心很是纠结。

“你们人类中的高尚者向来都是有恩必还，如果有恩不还反而要报复受恩者又有何颜面立足于天地间？”

观音这话看似是在向许燕讨个说法，实则是想给此刻内心的纠结找一个答案。

“您的观点没错，作为一个高尚的人确实应该报恩，但做人必须要有一个自我心理评估，不能因为报恩就不顾大局，打个比方一个脚盆鸡人救了一名兔国人，兔国人为了报恩询问这个脚盆鸡人需要什么，脚盆鸡人表示需要将一种有毒物质带去兔国扩散开来，那么你觉得这个兔国人是为了报恩答应这个脚盆鸡人的要求，还是为了大局把这个脚盆鸡恩人杀了？”