事实上，严博易和白竹月私底下就商量好了，找出了内部的那个人后，就立刻交给警察。

因为这幅古画价值很高，已经超出了一般的盗窃行为的量刑标准了。

同时也是为了给协会里面的人敲个警钟。

最终目的却是为了顺藤摸瓜找出王副会长背后的那个人。

“那知道背后那人是谁了吗？”许凡又问道。

严博易摇摇头，“姓王的不肯说，我们都在等警方的结果。”

一时间，许凡感觉来了京都后，眼前就是一片迷雾。

豪门世家的恩怨，博物馆里面隐藏在深处和沈斌勾结的人，再有王副会长的所作所为，最后就是那些忽然出现在京都市面的赝品。

这些东西交杂在一块儿，把京都这块地方搅得一片混沌，根本分不清楚到底谁是黑的，谁是白的。

从第二天开始，许凡就开始琢磨那副张萱的《侍女图》。

古画鉴定其实是一个很专业也很复杂的一门，主要分几个方面进行。

首先是纸绢鉴别。

书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用，每个时期的绢都会有不同的特点。

比如晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王堆汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的。

五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化，从表面上来看，出了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。

元代的绢总的来说比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。

到了宋代中早期，有一种质量较低较稀薄的绢，犹豫不易落墨，所以书画家往往现将其托上纸再进行书画创作。

纸的质料是判断书画年代的有一标准。

汉晋古纸，多用麻料，特点是纤维较粗，所以，也难以做得精细，它无光、无毛、纤维束成圆形，有时见木素。

其次是装潢鉴别。

各个时代书画装潢有各自特色，可作为鉴别断代的辅助依据。

如南宋宫廷收藏的书画有固定的装裱格式——绍兴御府装潢式，对不同等级的书画采用什么材料来装潢，都有严格的规定，如手卷用什么包首、什么绫子、什么轴心。

立轴用料的颜色、尺寸、轴头等都有一定的格式。

明代书画的装潢形式有进一步发展，增加了引首，并且有的被写上了字，有仿宣和装窄边的，也有用绫和绢挖厢宽边的。

立轴则有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。

清代红婷收画的装裱，有其特殊的风格面貌。

康熙、乾隆时期，装裱的用料和技术、形式各方面都比较好，卷、轴的天头绫多为淡青色，副隔水多为牙色绫，诗堂有的有，有的没有，但一般都有两条绶带。

立轴天杆上的圆曲是定制的，与非宫廷有明显的不同。

嘉庆以后，质量逐渐低落，立轴的天杆逐渐变粗（晚期为方形），一部分轴头不再用紫檀红木了，显得比较笨拙。

再就是印章鉴别。

印章的时代特征与气息也是鉴别书画的佐证。

印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。

宋代很少有印章，有印章大多数也是铜、玉居多，少量其他质料的。

印色有蜜印和水印之分，南北末期出现了极少数的油印。

蜜印颜色红而厚，水印颜色淡而薄。

不同时期不同的资料和刻法，留下的蜜印或者水印都会有不同的变化。

到了清中后期,印色多为油质，水印已不见使用。

最后就是题跋鉴别了。