/br> 〖我爱我和我爱我自己有区别吗？〗
〖没区别吗？〗
〖快去大学请语言学家！〗
……
先秦汉语中的汝就是第二人称的主格，尔则是宾格。
以“你爱我，我爱你”为例。
用先秦汉语来说就变成了：“汝爱我，吾爱尔。”
弹幕区：
〖没文化，功底太浅了。〗
〖人家是为了方便你理解而已。〗
〖真要解释清楚，直接上论文，你又说看不懂！〗
〖你功底深，你去做个视频呗。〗
〖让人看，还不许让人指出错误？〗
〖键盘侠！〗
稷下学宫。
有游侠问道：“这是骂人的话吧？”
“结合评论来看，应当是。”
“怎么能侮辱侠！”
游侠愤愤不已，却引来法家讥讽：“侠还需要侮辱吗？”
游侠群体说好听点叫为了心中道义，行侠仗义！
说难听点不就是无法无天？
法家最讨厌这种不遵守法律、视法律为无物的群体。
“拔剑，吾要与你决斗！”
法家弟子笑道：“稷下学宫，不可善动刀兵！”
“你大可以遵从你心中的道义，视此律为无物，给我来上一剑。”
“啧啧啧……但游侠群体从今往后怕是再不能入此门了。”
以大义压人可不是儒家绝学，各家都会。
杀他，为游侠正名，但绝了群体之路。
不杀，不符合游侠作风。
游侠思索良久，面露狠色威胁道：“你最好一辈子待在学宫！”
此后随着语言的演变，上古汉语中区分主宾格的语法现象逐渐消失，各大方言最终也都基本只剩下了一个对应的人称代词。
大部分方言都是只剩下了我和你这两个代词，但很多南方方言，比如闽南语就是用汝来指代你。
由于先秦汉语有很多不同的代词，“朕”就是表示第一人称我的其中一个，只不过跟我和吾比起来，“朕”字的意思更尊贵。
朕字应当是贵族专用。
屈原的《离骚》中就出现了朕皇考曰伯庸。
如果一个人用朕自称，那其实更像现代汉语里的本大爷、本老爷，本质上类似刘邦爱自称乃公一样。
只不过乃公是民间百姓用，朕是贵族用。
《离骚》皇考的意思是父亲，这句话翻译过来就是：你们都听好了，本大爷的父亲叫伯庸。
秦朝。
“……”嬴政突然理解弹幕所说的功力浅是何意了。
“解释的也太粗俗了吧。”
“朕之一字，非各国王室不可用。”
“屈原乃是楚王后裔！”
汉朝。
刘邦：“乃公这事后人都知道？”
彼其娘之，这都记进史书，谁干的？”
其实那些在我们现代人如果不借助翻译就是一团浆糊的《论语》，在当时的人看来很大程度上就是大白话，由于之后语言的变化，才导致我们今天阅读文言文的难度如此之高。
比如以《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”为例。
其中“夫”是语气词，这句话其实就相当于逝者如斯吧。
同样着名的“之、乎、者、也”都是语气词。
“之”等于音变之前“的”。 “也”的上古音是ya。大致相当于现在的语气词“呀”。
如果大家去听一下商周秦汉时代的汉语拟音，就能明白当时汉语跟现在的区别，当时古汉语有众多弹舌音。
弹幕区：
〖这是怎么拟音出来的？〗
〖根据历代韵书不是最早只能复原汉末魏晋的语音吗？〗