不名一文，上僧又怎么样？佛祖又怎么样？可那几十位大乘卫士都是跟着他出生入死的，他们死了，姬武痛苦，心疼，哀伤，思念，痛恨，当然不一样。

这话，没毛病。

此时，三位菩萨反而站在最后，倒是手持金刚杵的和尚平静的看着姬武道“姬宗主想如何解决？”

姬武看了对方一眼，竟然达到了偏神境界，还没有任何遮掩，天地法则都特么是假的么？这群和尚凭什么可以枉顾法则，恣意走动？

既然说法行天下，就别有这么多特权阶层存在。

他忘了青武门内还有一窝太史龟，权利更大，几乎不受任何法则束缚。

李文却传音道“那是佛主座下八大金刚首席，除难金刚。”

姬武挑挑眉毛。

佛门无耻，竟然拿他儿子当盾牌，这让他心里极度不舒服。

“是不是我说怎么办，佛门就打算怎么办？”

“无量佛！”终于有一位菩萨开口“佛门戒持在，还需尊佛门戒律办。”

姬武也不恼，反而问道“佛门戒律？又如何办？”

姬净空皱皱眉，他都已经提醒了因了，怎么还在跟姬武打嘴仗？

自己这爹根本就不是善类，打嘴架，加上佛门五百罗汉的嘴也未必能赢，直接说解决方案，商讨。

姿态不放低，佛门付出的代价恐怕会难以估量。

问问那些姬武曾经的对头，姬武讲过理么？

不对，是跟姬武讲理能讲的通么？

根本讲不过他。

正常人讲理讲的是法理，可姬武讲的是俗理，他就不认可律法，你跟他怎么讲？

你讲的是天，他说的是地。

说不一块儿去。

你说要用了因的命偿还那几十位大乘的命，在佛门看来，这已经是佛门作出了巨大牺牲，一位上僧，几万年的修为，抵几十条世俗界修真者的命，佛祖的心都在滴血。

可姬武说什么？了因在他心里不名一文，一命换几十命，不行。

就好比说一个人杀了几十个人，按照大多数律法，都是把凶手处死偿命，可到了姬武这里就说不通了。

凶手什么命这么金贵？一个人能抵几十人？

不行，凶手必须拿几十条命来偿还。

这是人讲的道理么？

可姬武就这样讲理，你怎么跟他讲？

你要说凶手只有一条命，他会说，那好说，凶手不是还有父母兄弟么，都拿来偿命。

俗话说的好，罪不及家人。

武当场就会骂你“放屁！少特们在我面前假仁假义，罪不及家人是当权者为自己留的后路，跟百姓有鸡毛关系，哪个百姓犯罪，家人会不受牵连？满门抄斩有木有？连坐有木有？后代受到压制有木有？”

还怎么讲？

再讲又上升到了法理层面，转个圈又绕回去了。

你要跟他说律法不允许这样作，要公平公正，不能连累无辜。

姬武会跳着脚骂你“去尼玛的！法律不能体现民意，还要尼玛的法律干什么？一条命偿还几十条命算尼玛的公平公正？”

你要说你一个人代表不了民意，姬武差不多就该揍你了“日你祖宗，谁特么是受害者？如何惩处杀人凶手，应该由那些受害者家属来议定，你特么拿民意跟我说话，信不信我屠你满门？”

穷山恶水出刁民。

姬武出身的回元大陆就又穷又苦，他的性格自然不是一般人能理解的。

离宝宝为什么服姬武，就因为姬武这套非人类思维。

百里真一为什么怕姬武，就因为姬武做事从来不按套路出牌。

太史龟为什么甘心跟着姬武，就因为姬武永远只维护自己的的利益。

所以，跟他讲道理等于是跟自己过