缓的说道，大僧正要是在这个时候，登台高呼一声……谁会拦阻？谁又能拦阻？

大僧佐默然。

韩过没有继续说下去，因为说到当下这个份上，已经足够了，继续说下去就有些强迫，或是有些挑唆的意味了。

虽然韩过当下做的，就是在挑唆。

骠骑大将军在鄯善的举措，让不少人恍然。

原先找不到思路，结果有个范例摆在面前……

春秋啊，战国啊，西域啊！

龟兹，就像是晋国。

春秋时晋国设立上中下三军，每军设立两个长官，一共六个。这些长官出将入相，上马带兵，下马治民，权力极大，而龟兹之中也有类似的官职，权柄都很大，并且和晋国当时相类似，官职是世袭罔替的。晋国之中有功高震主的大臣，而龟兹国当中也有一手就可以扶起一个新国君的领主。

上一次的西域联军，虽然说没有真的打到西海城，但那是因为骠骑大将军及时赶到。

那么下一次呢？

所以最好的策略，就是拆分。

鄯善是一种拆分，龟兹则是另外一种。

世俗的归世俗，神佛归神佛。

当神权和王权分离开，王权不再能得到神权的加持的时候，也就是信仰崩塌的开始。

再加上布森那边，嘿嘿，如此一来，西域想要再一次的联合成军，基本上难度就要翻着跟头往上涨了……

韩过他特意带着大僧佐前来，目的就是为了让龟兹国内王权神权发生分裂。他叙述佛国云云，也是为了勾引出大僧佐对于权力的追求，而当大僧佐陷入了对于权力渴求之中时，也就会被欲望占据了其心灵冲昏了头脑。

这一次龟兹国之中，好多佛像都被毁坏了……韩过陈恳的说道，这是一个过错……我们骠骑大将军也说了，会弥补这个过错……后续会拨善款重修些佛像，再现佛陀的荣光……

大僧佐双手合什，口诵佛号，显然很是欣喜。

不过我思考着，这其中有一个问题……韩过低声说道，不知道大僧正发现了没有？

什么问题？大僧佐问道。

韩过将手一指。

大僧佐抬头，顺着韩过所指的方向上望去。

在他们临时驻扎的地方一侧的山体上，有一个不知道是在什么时候，由什么人勾画出来的佛像。佛像的轮廓很简单，也没有填充什么金银繁复的色彩，却展现着苍凉，有一种古朴大气的美感。

这种佛像在西域有很多，大大小小，各式各样。

大僧佐双手合什，再念佛号，然后似乎想到了一些什么，转头看着韩过。

你看，为什么在龟兹皮朗城内的佛像就被破坏了……韩过微笑着，说着一个似乎是无法辩驳的问题，而在这里的佛像就能够完好无损？之前在皮朗城内对于佛像的破坏，真的就是汉人对佛的不敬么？其实不是的……如果真的不敬，为什么没有将这里的佛像也破坏了？

{();} (ex){}　　这是事实。

摆在眼前的事实。

不仅是当下驻扎之处的佛像没有被破坏，那些大多数在西域之中，由虔诚的佛教徒在石壁上和土坡上勾勒出来的佛像，汉军同样也是没有特意去破坏。

因为本身汉民族就是一个宽容的，包容的，甚至愿意接受许多新鲜事物的民族。这从炎黄那边传承而来的优良传统，使得汉民族对于宗教的宽容度也是很高的，即便是偶尔出现的封建王朝的专制灭佛或是灭道什么的，但是民间总是能容纳这些宗教，使得最终得以留存。

佛教，和大多数其他宗教一样，都是劝人向善的，所以佛本身没有什么问题，有问题的是佛教徒，是人，所以韩过当下指出的问题也是如