就连她一度视为好朋友的人也开始嫉妒，说了一些中伤她的话。

这给陈雅留下了很不好的印象，让她好一段时间不能振作。在那一段极为难过的时间里，她也丢掉了学校的推荐。

当然，陈雅并没有因为这件事后悔过，学校的推荐，对她来说本来也不是那么重要，她喜欢传统文化，想要弘扬优秀的民族传统，这是她自己的事情，跟别人无关，也没有上升到国家民族的高度，她只是想要一些志同道合的人，说一些志同道合的话，只是想要自己喜欢的东西也有人喜欢，想要有一个真心为她鼓掌的人，真心觉得她很优秀的人。

不用很多，一个就够了。

但是，至今为止，一个也没有。

父母？不，父母很支持她，也认为她有这方面的天赋，但是父母给她的掌声和鲜花，更多的是因为她是他们的女儿，而不是她的才华。

初中时代的同学和朋友跟她已经好久没有练习过，自从毕业之后，老师们似乎也不怎么再关注她的事情。所以她的初中时代，应该算是已经成为过去了。

那么，谁才是真的为她鼓掌的人呢？

时优良吗？陈雅不敢这么想，在这个超级天才的面前，她觉得自己是在太渺小了。她曾跟时优良一起谈过民族习俗的话题，时优良也真心的为她鼓掌了。但时优良也对她说过“我看书，是因为我喜欢看书，至于是民族的传统文化还是流行文化亦或是文化入侵，这些问题我没有考虑过，也不在意。”

这跟陈雅的观点相驳，在陈雅的选择里面，是拒绝了只能昙花一现的流行文化和文化入侵的。

陈雅觉得我们必须接受异文化的进入，促进文化融合，让民族问话更加辉煌和精彩，但是也必须拒绝文化入侵，异文化里面的不适合的东西进入我们的文化里，会给我们的问话造成不可避免的冲击，致使原本辉煌的民族文化走向衰落。

就如同工业时代开始之后，民族的问话越来越淡薄。

有人说这是工业化必然的结果，这是没有办法的，相较于文化，工业对当下人以及未来人才是真正重要的。

但是，这种说法肯定是不对的，看我们的领过就知道，他们发展工业化更早，但是他们的文化却保存的比我们更好，而且，在保存中，他们还发展辉煌的民族文化。

所以，工业化不是民族文化传统衰落的必然条件，致使民族文化传统衰弱的，是文化入侵。异文化进入，优秀的一部分成了我们自己的东西，那些不适合的，应该要舍弃。

遗憾的是，在近代激励的斗争中，我们面临了太多的演变，丢了太多的传统，那些本该被抛弃的就不说了，但是那些辉煌而优秀的，本来应该要被牢牢记住的，但是，我们去把他忘了。

这是一件很可悲的事情，如果处理不好，我们的问明，终有一天要成为失落的问明，成为别人的文明。

让陈雅觉得很痛心的是，在这个时代，如果有个女生拿着西方文学，无数人会说“这个女生好优雅，这个女生好厉害，这个女生是个大小姐。”

而如果有个女生手里拿着一本易经，别人会嘲笑她“这个女生好土，家里是跳大神的吧。离她远点，说不定会被诅咒的。”

这样的想法，实在是让她很不能理解，明明易经更难，世界上读得懂‘时间简史’的人很多，读得懂爱因斯坦牛顿著作的人也很多，还从来没有人敢说他研究透了易经。

周易的六十四卦，以及推背图，这些东西分明也是人类智慧里面最辉煌的页码之一，却被抛弃在了暗不见天日之处。

这是民族的悲哀，是文化的悲哀。

陈雅也是读过《时间简史》的，她觉得时间简史和易经之间的不同，也就是描述了不同的世界原理而已，如果硬要说的话，她觉得还是易经更加深奥，易经的世界令人更