数，称之酒筹。后来，读书人为助酒兴，想出许多赌酒方法，如作诗、对联、猜谜等等。

晋代嵇含《南方草木状·越王竹》“越王竹，根生石上，若细荻，高尺馀，南海有之。南人爱其青色，用为酒筹云。”

可别小看古代人的娱乐精神。

人，都是爱玩儿的，相比起现代社会，充斥着的各种娱乐活动，古代人其实也有许多有趣的娱乐活动，不只是晚上的造人行动。

其中，酒桌文化就在读书人之中盛行。

酒桌文化，又被称为“酒令”，是酒与游戏的结合物。比如春秋战国时期的投壶游戏，秦汉之间的“即席唱和”等都是一种酒令。但是游戏的发展成了一种带有强制性与结束性的游戏后，就成了既轻松又严肃的—种文化现象了。西汉时吕后曾大宴群臣，命刘章为监酒令、刘章请监军令行酒令，席间，吕氏族人有逃席者，被刘章挥剑斩首，为喝酒游戏而戏掉了脑袋这也许就是戏中之戏了。此即为“酒令如军令”的由来。唐宋是中国古代最会玩的朝代，酒令当然也丰富多彩。白居易便有“筹插红螺碗，觥飞白玉卮”之咏。酒令在明朝更步上层楼，发展到了五花八门、琳琅满目，此时的读书人们，将酒令分为四类占令、雅令，通令、筹令、筹令是酒令中的重头戏。

筹令，顾名思义，行酒令必用筹子，筹子是此类酒令的显著特征。说起筹令先要弄明白什么是筹。筹本是古代的算具。古代没有计算器，一般用竹木削制成筹来进行运算、善计者可以不依赖算具求得结果，因此筹引申为筹谋、筹划。《汉书高帝记》记刘邦对张良的评价时说“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”把军事指挥将在室内制订作战计划，即称为运筹帷幄。其中的筹，义为筹划、筹略、筹谋之义。从唐代开始，筹子在饮酒中就有了两种不同的用法其一，仍用以记数、白居易诗“醉折花枝作酒筹”中的”酒筹”即为此类、这种意义下的筹在后代酒令游戏中仍可见到，作用是以筹计数，后再按所得的筹的数量行酒。

另一种就比较复杂了，人不满足于筹子的原始用法，而把它变化成了一种行令的工具。筹的制法也复杂化，在用银、象牙、兽骨、竹、木等材料制成的筹子上刻写各种令约和酒约。行令时合席按顺序摇筒掣筹，再按筹中规定的令约、酒约行令饮酒。据考，唐代的《论语》酒筹是最早的—种筹令。

筹令的包容量很大，长短不拘。大型筹令动辄有八十筹，而且令中含令，令中行令。

这个面容俊俏的书生，所说的酒筹，指的就是这种筹令，一共有八十筹。

听了俊俏书生的提议，众人立即应和道“这个好，又有意思，又省事。”

于是这俊俏书生便让底下人回去把那副筹令取了来。

当底下人拿来时，易鹏也看清了这筹令的真实面目。

原来，所谓的筹令，就是一个小小的象牙筒子，里面插着八十跟象牙筹。

俊俏书生把象牙筒子递给了那个话痨，说道“公子先请。”

作为活跃气氛的担当，话痨当然义不容辞了，他接过象牙筒子，摇了几下，一根象牙筹从筒子里掉落了下来。

话痨有些得意的看着众人，说道“我看看是哪个倒霉鬼要先喝酒了。”

说罢，他仔细一看象牙筹上写着的内容，看完之后，面色一变，大呼小叫道“哎呀，不好不好，杨兄弟，你这是在坑害我啊，这一次不算数，不算数。”

众人听了这话，知道他掣到了一根不好的筹令，连忙凑过去观看筹令上的内容，易鹏也好奇的凑过去一看，便见筹令上面写道“二吾尤不足，”这一句出自《论语》，原句为

哀公问于有若曰“年饥，用不足，如之何？”有若对曰“盍彻乎？”曰“二，吾犹不足，如之何其彻也？”

这句话翻