穷追猛打，反而停下脚步，立即派使者前往请和。惊魂不定的辽兴宗就算不甘情愿也无可奈何接受求和，辽、宋两家摆平了，西夏又多了喘口气的机会。

对亲人下手无情，更不要说外人。在对宋打仗的时候，李元昊有心腹野利旺荣、野利遇乞兄弟。这两个兄弟有权谋，能征惯战。在三川口、好水川战役中，这两人谋划甚多，宋朝忌惮痛恨不已。但他们利用离间计让李元昊亲手杀了他们，其实是中了离间计还是李元昊心里不想留下他们都是未知数。

1047年，李元昊沉湎酒色，好大喜功，已经活脱脱暴君的模样。

他小人之心度天下人之腹，怕死后有人盗墓，下令民工每天建一座陵墓，足足建了360座，作为疑冢，最后杀人灭口，将那些民工部杀光。李元昊更加好色，他女人众多也就算了，还好人妻，这个是危险的爱好，太子的未婚妻没移氏，被李元昊看到，如此尤物，李元昊欲.火攻心，管不了这么多了，纳入自己宫中，太子怎么能忍受，再加上野心家没藏讹庞挑唆，于是持戈进宫刺伤元昊。李元昊被削去了鼻子，受了惊吓，又急恼不过，鼻创发作。

1048年正月初二死去。西夏的开国皇帝党项族的一代英主，就这样中道而殂了。

与宋、辽打仗多次不落下风，李元昊自认为功业已成，他有太多隐藏在他基因里的暴君潜质，如同凶猛的洪水决口，都发泄出来。他生性暴戾，猜疑心特别重，因为他本人就是尸山血海中翻滚出来的，对与他相似的人，始终保持高警惕心。排除异己、防备亲人，是他后期的主题曲。先是母族卫慕氏想要密谋杀了李元昊，被李元昊发觉，大怒之下，部处死。母亲家族的人如此不可靠，李元昊心一狠，先将药酒毒死自己亲生母亲，再将卫慕氏部斩首，灭族。这样一个狼灭，杀人太多，容易反噬。

当然，这些都是后话，此时的元昊刚刚宣布独立，他对于双方兵力之间的对比，元昊可以说是了然于胸，他觉得，双方一旦开战，那么最后落败的必然是大宋，这一点是毋庸置疑的。只不过，从张元参与和谈回来到现在，宋朝那边也没有给出一个答复，眼看着这最后期限将至，看样子这一仗是不打不行了。

此时，站在殿下的，是元昊颇为信任的几个大臣。除了张元之外，其中最为出名的，就是野利仁荣。

野利仁荣，学识渊博，熟悉历史。西夏建国前后创制典章制度，多参与谋国，曾建议根据西夏境“蕃汉杂处、好勇喜猎”的特点，“顺其性而教之功利，因其俗而平以刑赏”，使“民乐战征，习尚刚劲”，对景宗规定各种制度有重大影响。大庆元年（1036）秉承景宗旨意创造蕃书（见西夏文），成十二卷，字形方整，笔画繁复。群臣上表称颂，景宗遂下令改元，确定为国字，颁行境内。又设蕃汉二字院，分别掌管与宋朝、吐蕃、回鹘等王朝的文字往来。

野利仁荣是党项民族的精英，具有强烈的民族自尊心和责任感。他坚决反对“用夏变夷”，即用汉文化取代党项民族文化的盘汉化方针。他认为“一王之兴，必有一代之制……昔商鞅峻法而国霸，赵武胡服而兵强。国家表里山河，蕃汉杂处，好勇喜猎，日以兵马为务，非有礼乐诗书之气也。惟顺其性而教之功利，因其俗而严其刑赏，则.民乐战征，习尚刚劲，可以制中国，驭戎夷，岂斤斤言礼义可敌哉”。他的这些主张，就成为元昊立国的基本方略，也对西夏民族文化的发展，起到了非常重要的作用。元昊让他担任谟宁令（天大王）之职，是元昊身旁的主要谋士，也是夏国的精神领袖。

景宗正式称帝时，野利仁荣和大臣杨守素实为谋主。立国后，官为没宁令（即天大王），主持政务。天授礼法延祚二年（1039）建蕃学，又受任主其事，译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》为蕃语，以蕃文书写，教授蕃、汉官僚子弟，