便信众，救急解难……”这确实是寺庙质库，出现的原因。各地的信众，特别是做生意的商贾，长途跋涉，携带着大量财物，很不安全，也不经济。所以，便有人开始将财物或者贵重物品，存放到寺庙。此外，信众中的底层百姓也会因为种种原因，选择到寺庙质押自己手里的一些生产资料，换来钱财，以治病、救急。久而久之，就出现了质库。最初的质库确实是寺庙信众内部，救急、存钱的地方。只是，如今的质库早已经变质了。民间的高利贷的手段，学了个全。当然了，这不是重点。对赵煦来说，重点在于，质库在寺庙，官府很难监管，他也分不到半点好处。反而，因为质库被大和尚们垄断。导致民间的存款，大量被质库把持，大和尚们手里握着海量的现金，却并不投资，只是用放贷或者铸造铜器。严重影响大宋金融安全，严重影响大宋的产业升级，更是造成大宋钱荒的原因之一。此外，大和尚们还能通过质库，吃绝户——要知道，户绝的财产，按照法律可都是赵官家的。可假若这些财产，被人存在质库。那可就到不了赵煦手里了！所以，不把质库，从大和尚们手里抢回来。他念头怎么通达？于是，对金总持道：“法师放心，朕也不是讲道理的人。”“朕只是想让质库，从寺庙里走出来，走到俗世之中，受到朝廷监管。”“让佛门清静之地，得以清静。”“正好，朕欲扑买抵当所，诸寺质库，可以斗纽、带泄等方式，并入抵当所，僧人中经营质库的，也可以还俗，加入抵当所。”“如此一来，佛门可得清静，信众也依旧可以得到救急等便利。”这就是要将质库囫囵吞下，只留点汤汤水水给大和尚们，还要让大和尚配合，并且感恩戴德。这就是为什么，汴京的权贵们豢养的打手，只砸质库，却不坏账册，不抢其中财物的缘故。这些东西，在他们眼里，都是他们的宝贵财产。怎么能轻易伤害呢？金总持听着，忍不住咽了咽口水。赵煦看着，也不催促，只是继续说道：“法师可以将朕的旨意，转达诸寺主持、僧首们。”“让他们好好想想。”“这佛门清静之地，却日夜嘈杂，三教九流，往来不息，到底合不合适？”“还有……”“质库虽为救急、解难，为方便信众。”“但是，质库之中，难免鱼龙混杂，也难免有那作奸犯科之人混迹其中。”“开封府、刑部、祠部、大理寺，近日来可都是收到了许多苦主的诉状。”“桩桩件件，血泪斑斑啊！”这就是威胁，也是恐吓了。给你们脸，你们得感谢。不要给脸不要脸，不然休怪朕无情！金总持当然听懂了，他叹息一声，知道自己是管不了，也不可能再管这个事情了。对他来说，在确定了大宋不会灭佛。甚至还会大力协助沙门传法、弘法，吃了一堆的饼后，他的立场，也早已经站到朝廷这边来。说到底，如他这样将弘法、传法当成生命的僧人，和汴京各大寺庙那些像商贾远超过僧人的和尚的屁股，从来就没有坐在一起过。再说了，他是密宗的。而汴京各大寺庙，不是净土宗就是禅宗或者华严宗。彼此本来就看不太对眼。便稽首唱了一声佛号，道：“臣谨遵旨意。”……当天，金总持回去后，就将面圣时的种种，派人通知了各寺主持、僧首们。就算完成了自己的义务，然后就关起门来，将天吉祥等天竺老乡以及明远等密宗译经僧人，召集到一起，将大宋天子，有心支持弘法、传法大业，甚至还要选派僧人，前往大理国、安南甚至交趾等地传法弘法的好消息，告诉了这些人。顿时，所有僧人，为之振奋。于是，他们再也不想管，汴京诸寺了。爱死不死！而汴京诸寺，在得到了金总持的通告后，就开始坐蜡了。一方面，金总持派去的人，明确无误的告诉他们——承诺的财帛，必须在限期内，送到开封府。否则，就是欺君之罪，还是谤佛的波旬子孙。不止国法不容，沙门戒律也不容。西天三藏法师，绝不容情，一定会上表有司，将他们开革出僧籍，勒令他们还俗，以免‘此等无君无佛之徒，亵渎我佛山门’。这