，上顺天意，下合民心。对于沙门内部，更是可以起到很好的震慑、安抚。“阿弥陀佛！”金总持连忙再拜稽首：“臣惭愧。不敢当陛下之赞。”“天下僧人，比臣更忠心于陛下，佛法修为更深者，比比皆是。”赵煦笑道：“法师谦让了。”金总持这么配合他，他自也当投桃报李。“待此间事了，法师从淮南归来，朕必有封敕。”大宋传统，对于沙门领袖，必有封敕。比如金总持的前任日称僧，便得到了仁庙的敕封——其在大宋被封为宣梵大师，并授给文臣的官职：试鸿胪卿。这就属于是完全打入了体制内，并且深得信任的象征。所以这位高僧在世时，是享有各种如今僧人没有的待遇的。譬如，日称每遇帝、后圣节，允许上《功德疏》，为帝、后礼赞。譬如，日称还拥有每年无须官府批准，合法剃度僧人十人的名额。此外，帝、后葬礼，日称僧也都会出现，并主持法会。每遇灾害，需要主持祈雨、祈晴法会，也都是日称为首。日称一生，在大宋翻译佛经数百部，带出了十几位紫衣高僧，剃度僧人数百，是真正的沙门领袖。可不像他金总持，在去年之前，只能在传法院、译经院里枯坐。直到开宝寺失火，才终于获得机会，主持领袖一寺。于是，各大寺庙主持、首座并不给他什么面子。所以，金总持听了，顿时激动了起来，连忙拜谢：“臣必当为陛下鞠躬尽瘁，以谢陛下隆恩。”赵煦颔首点头，道：“朕对于忠臣，从不吝赏赐、加封。”“譬如如今在熙州，代朕教化一方的智缘大师，朕就已于昨日命中书舍人草制诏书，加封智缘大师为普济怀恩法师，授给金瓶法器一件，赐给御赐匾额一面。”金总持听着，连忙合十礼赞：“善哉！善哉！”“普济怀恩法师，能得陛下敕封，实乃沙门之幸也。”却根本没有注意到赵煦话中的细节。不过，赵煦也不会跟他解释——那样的话就太刻意了，也不符合他的身份。将来，金总持自然会知道，这个敕封的重要性的。那可是一个新的佛门体系的开端。于是，只好再画一个饼给金总持了：“还有个事情，法师可能还不知道，上个月，朕接见了大理国使者高泰明，与之议定了，大理国遣僧人入大宋求法，大宋更派僧人入大理国弘法、传法的事情。”“此外，安南诸州，也都乞朕遣僧人南下传法、弘法。”“待法师从淮南归来，可能第一批大理国僧侣，也就入京了。”“届时，朕还要委托法师，从天下寺庙，挑选僧人，前往大理国、安南八州等地，传法、弘法。”这属于打一巴掌，再给个甜枣。也是赵煦的宗教态度。佛教也好，道教也好，只要听话的，配合的，大大有赏。而那些不配合，不听话的刺头，自然要裁剪掉。这一次，既是为了将质库从大和尚们手中拿回来。同时也是对佛教的一次服从性测试。挑出那些刺头，剪掉那些荆棘。让佛教，成为大宋对外的一张牌。而不是像现在这样，养一群连念经都已经不会了的废物。金总持听着，却是振奋不已。弘法、传法，是他东行的目标。当年，他毅然决然的冒着生命风险，从西夏逃来大宋，也是因为他知道，在整个世界，大宋的影响力是无可比拟的。只有得到大宋支持，沙门才能兴盛。于是，当即表态：“陛下如此厚爱臣，厚爱沙门。”“臣当与诸僧言说此事，将陛下对沙门的圣德与宽爱，说与天下沙门同道。”赵煦瞧着，于是图穷匕见，道：“朕于沙门，素来崇敬，两宫慈圣，更是早晚供佛……但，如今的佛门寺庙，却都不怎么守清规戒律！朕心甚痛！”“汴京诸寺，更是广有质库。”“财帛乱人心神，佛门清净之地，岂容铜臭？”“朕欲清理质库令汴京诸寺，再无质库之嘈杂，还佛门一个清静！”“不知法师意下如何？”金总持其实对此是有预料的。毕竟，这些天汴京内外，对质库喊打喊杀，他也不是瞎子。老实说，金总持其实也不太喜欢，寺庙变成商场。但是，供佛是需要财物的。和尚们修行，也是需要资金的。他只好稽首道：“陛下圣明，诸寺质库，皆是为了方