御酷暑和狂风暴雨等各种自然现象带来的侵扰，一旦力不从心，则烦恼不断。有时，他在一连串的生意往来中受骗上当，尔虞我诈使生物之间敌意顿生。

5-13-12 在物质生存的林中小道上，人有时变得一贫如洗，并因此而流离失所不得安身之地，更无家庭天伦之乐可言。为此，他只得向别人乞讨钱物，如若愿望得不到满足，则不惜借贷或盗取他人钱财，因此遭到社会的唾弃。

5-13-13 金钱往来使人与人的关系紧张而压抑，人人陷于敌对状态。有时，夫妻双方相伴走在物质发展的道路上，不辞劳苦地工作以维系双方关系。有时，由于缺少用度或身患疾病，他们陷入窘境，几近于死。

5-13-14 亲爱的国王，人走在物质生命的森林小道上，起先失去父母双亲，父母双亡后继而依附自己的新生骨肉，他便如此漂泊于物质发展的道路上，最终陷入窘迫之地。尽管如此，纵使到了死亡的边缘，也无人知晓解脱的途径。

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5-13-15 古往今来，数之不尽的政治英雄和社会英雄征服了与他们势均力敌的对手，但由于愚昧，他们执意认为自己是土地的拥有者，于是相互残杀，命丧沙场。他们无法接受弃绝阶层所广为接受的灵性道路，虽身为一代英豪或政治领袖，却始终无法走上灵性觉悟的道路。

5-13-16 有时，身处物质存在森林的生物托庇于爬藤，意在聆听藤中的鸟鸣。林中的狮吼令他胆颤心惊，于是他便与鸭群、苍鹭和秃鹫为友。

5-13-17 生物在物质世界的森林中受其所骗，试图放弃这些所谓的瑜伽师、斯瓦米和化身的交往而来到真正奉献者的联谊中，但由于不幸，他无法遵循灵性导师或高级奉献者的训示，于是，他不再与他们为伴，却再次回到那些只醉心于感官享乐和追逐女人的猴群中间。在和感官享乐者的交往中，在纵情声色和醉生梦死的生活中，他感到心满意足。这样，只因沉溺酒色，便毁灭了自己的生活。他眼中只有其他的感官享乐者，在遗忘中一步步走向死亡。

5-13-18 当生物完全象猴子一样攀越于树枝之间时，便陷入家居生活的丛林中，除了性享乐之外，一无所获。他象一只公驴一样被妻子猛踢，无助地陷于这种境况中，不得解脱。有时，他身患不治之症，就象落入山洞一样无药可救。死亡就象藏在洞后的大象，令他心惊胆寒。除了紧紧抓住爬藤枝杈，他无计可施。

5-13-19 克敌者啊，玛哈茹阿哲·茹阿胡嘎纳，倘若受条件限制的灵魂以某种方式逃离了险境，也会再次回到家中享受性生活，因为这就是依附。因此在主生物能量的迷惑中，他继续徘徊于物质存在的森林中，即便到了死亡来临的那一刻，也末探询到真正的兴趣所在。

5-13-20 亲爱的茹阿胡嘎纳王，你也是外在能量的受害者，深受物质快乐的吸引。既然你有望成为众生之友，我现在建议你舍弃王位，放下惩戒罪人的笞鞭，根绝对感官对象的迷恋，举起被奉献服务磨利的知识之剑。你将斩断虚幻能量的死结，横渡无知的海洋。

5-13-21 茹阿胡嘎纳王道：投生为人实为最佳。即便出于天堂星宿的半神人之列，其荣耀也无法与地球上人类的投生相媲美。半神人的崇高地位又有何用？天堂星宿中的物质享乐俯拾皆是，谁也不可能和奉献者联谊。

5-13-22 只是您莲花足尘土的覆盖，一个人就能即刻臻达对阿窦克沙佳做出纯粹奉献服务的层面，这一境界甚至连布茹阿玛之类的半神人也达不到，还有什么比这更美妙的！与您片刻的联谊足以使我摆脱物质世界缠结的种种根由，即所有的争辩、虚假的名望和辨别力的丧夫。现在，我已摆脱一切问题。

5-13-23 无